顏之家訓柳之家法，萬石君子家風千古傳為盛事。此家規之所由立也，凡俯仰然申公云治不在多，言愿力行何如耳。我族之人若以此數條視為紙上陳言，雖祭時講讀只屬故事，茍能勉而行之。凡俯仰動之間，以此數事立之準繩，奉為箴銘，師其所教，避其說戒，行見在家為令子，在國為良臣，此數事者即成德育才子，津梁致君，澤民之根本也。謹列其目於下。

一、教孝親

孝經一書以上至天子下至平民百姓盡其孝，誠以父母恩深似海，終身都報不完。人子者若不及時盡孝，不僅讓父母心寒，更讓人罵之不及禽畜。試看昔圣昔賢們都從孝道，那么，我族姓長幼也必以孝為第一要緊事。

二、要敬長

與我父一輩者為伯叔父，與我祖一輩者為伯叔祖，我孝我父則當分敬與父之兄弟，我敬我祖則當分敬祖之兄弟。蓋長幼尊卑乃是天倫敘定著，不得一毫驕心傲氣，要有禮節。如：稱伯父當稱幾伯父，稱叔父，當稱幾叔父，不可稱名道號。每見人家子弟，對客人，同樣要有禮貌。如果對長者直呼其名會讓人罵你輕薄無知。人非圣賢，若長者，鄰里、族人為田，為宅基，為錢，為糧，為交通發生爭執，為子弟者只當動之以情，曉之以理勸解或告之族長。且不可不顧情理拉偏架，或幫強欺弱，橫出惡言；或視而不見，置之不理。有犯此者族長有權就事處分，外加不悌之罪。

三、教婦順

聞說關睢地方多美女，皇帝因此用母雞來司晨。周王朝由此衰敗，成敗得失之際，帝王都是這樣，何況平民百姓呢？男子生性頑劣，還可以憑借父兄教育，師友規勸，氣質由此而能變化。婦女則全靠天性。天性不良，就會不遵守禮法，放蕩，出軌的事往往會有。要想改變女人不良天性只有依靠男人。女人的丈夫如果能夠效仿古人修身齊家的方法，不沉迷床弟，助長她的傲氣；不被枕邊言所迷惑，讓她用心專一聽丈夫話，不走歪路。自己身正，做妻楷模。然后，教導她孝順、慈愛、勤儉節約；自己能率先垂范，身體力行，奉守禮儀，不斷的熏陶教育。這樣就會習慣成自然。婦有德性而家就會興旺。但女子德性往往是與娘家密切相關。因此，子弟結婚一定要選擇道德高尚、清白、厚道人家女；寧愿選擇樸素的，不要過分注重漂亮的；寧愿選擇清貧的，不要選擇有錢嬌慣的；寧愿選擇家里勢力小的，家境貧寒的。母親家勢力小，做女孩子的就已經養成了勤勞樸素，小心謹慎的良好品性。那么出嫁之后，自然不會嫌棄丈夫家對她的慢待，更不會輕視丈夫家的規矩，這樣做，婦人德性還不好的，從來沒聽說過。

四、教勤讀

荀、謝家族的子弟固然是天生資質很好，更是由于他們的父親、兄長開發了他們的天資，請圣賢之人來教導，這就是孟母三遷，竇氏義方古今流傳，被人們稱頌的原因?，F在經?？匆娪械娜思易龈改感珠L的，有時因年成不好，經濟稍微有困難，便以此為理由，幾年不付給老師工資。最后，錢財沒看見增加，子女卻沒有受到良好教育，不能不深深的感到惋惜啊。還看見一些為人子女耗盡父親兄長們的全部精力，學的初有說成就瞧不起前人，不虛心的學習，等到考場上不會做就埋怨主考官，或者就說家里風水不好，就把學習工具全摔之，做出一副頹廢的樣子，最終導致考不取功名，終身貧困潦倒，這更讓人痛惜。今后，我們家族有能力的應該更多請名師來教育自己的子弟，其他的事有時可以節省，而這項費用千萬不能小氣。即使家境貧寒，不請老師來教，也一定要想方設法四處求學。當他用功讀書時候應該由淺入深，精益求精，最終即使有大的成就也仍然要繼續努力。天下有才能人很多，誰能保證自己能一定考取功名呢？一定不要驕傲自滿，也不能自暴自棄。

五、教勤耕

農桑之政，詳於豳風，芟柞之歌，載於良耜。一日不再食則饑；一年不制衣則寒。誠以衣食者，生民之大計也。我族賴先人教，世知農桑秀者橫經樸者，負耒以愿，卻敦龐相，尚累代無兇狠悖逆之子，桐人竟指為善族。近有厭農桑之樸陋，冀使子弟徙業者，夫不農亦未必皆士，勢必有流。為未作習為技巧，甚且學為刀筆者，心術從此破壞。根基從此剝削。其弊可勝道哉，惟是服先疇安本。務深耕易耨俾，仰事俯育可以無虧。夏稅秋糧可以不竭。家計豐盈衣食饒足，然后，擇子弟之聰俊者，延師讀書農之子未始不可為士也。我皖桐諸世家，其先祖俱為農渾渾噩噩，無機事無機心。根本培植，枝葉漸茂。后來子弟讀書晏鹿鳴題匯塔，皆食其父祖耕鑿之余。蔭吾族其式效之，毋見異而過。（注：豳--讀彬音；芟--讀山音；柞--讀作音）

六、戒逋糧

自古以來有田就有賦，有丁則有徭。普天之下乃是公理。我們這個朝代把前朝弊端，不合理的稅費全部廢去，再加上官員賢良，考慮人民艱難，將一年的稅收分期分批征收，并且每次交納之后還都張榜公布。告訴老百姓，讓他們知道按期繳納稅收。這種交納方法是非常好的。但是有些無知的人以敢于超過期限，自認為有膽量，以使用手段拖限，自以為自己聰明。一旦被抓捕，沒有辦法免去懲罰。自古以來大戶之家用牛車拉糧食，小戶人家用肩挑去交納稅收。這種純樸的風氣距今還不遠，無乃有些人不想想政府的良苦用心，也不顧惜自己的身家性命，卻一定要去做盛世的刁民，自己還自取其辱。希望我們家族的人要互相規勸，要按期交稅，學習自古一來的道義。

七、戒乏祀

春秋兩季作子女的應該祭祀祖先。水源木本，祭祀應該心誠。這是因為祖先精神沒有一天不是和后代緊密相連的。我們家族的人住居分散，眾心不齊，每每到了祭祀的時候，有的人來了，有的人沒來；有的人到了，有的人沒到。問他們原因，不是講有正事糾纏，就是說在外去遠門未回來。哎喲，把祭祀祖先之大事視為平常事，這是仁人孝子所深惡痛絕的?，F在和家族的人約定，從此之后每當祭祀日期臨近，各股上前的人就應告訴各房的子孫一定要不先不后一起來祭祀。不要再以正務事纏身或用去遠門未歸為借口，一年之中有三百五十多天做正經事，用兩天來祭祀祖宗。常年在外經商而用這兩天回家，休息沐浴在家中和祖先圣靈相守。一年時間如此之多，耽誤兩天難道就耽誤你們的事嗎？祭祀的費用眾人均攤，祭品多少，錢用了多少，剩余的錢和糧食就要負責人來管理好，不要花銷完了。春秋兩季祭祀，長幼老少就應整齊地在祠堂里拜祭祖先，與先祖精神相接。祭祀祖先的慶典是不能廢棄的。

八、戒奢靡

圣人說：奢靡之家子孫不興旺，勤儉人家則根基穩固。兩者之間令人深思啊。古代晏子豚肩不掩；石崇以燭代薪。后世的人必然會尊敬節儉者并且發揚光大，對奢靡的人將引以為戒，何況我們這些普通百姓，更應素位而行。不能鋪張浪費。如果奢靡過分，很快就有罪過，也一定會受到深深的譴責。況且前人遺留的財產是有限的，子孫們的花費日漸繁多。如果不崇尚節儉，為日后留有余地，那到時吃不飽，穿不暖，鄉鄰們就會看不起，親戚們以他為戒，到那時再后悔已經遲了。古語說:“富時不儉貧時悔”這句話雖簡單，卻發人深省。

九、戒賭博

政府規定，賭博和盜竊是一樣嚴禁的。其抓捕秘密程度也是一樣。因此父親告誡子女，兄長規勸弟弟，諄諄教誨他們千萬不要去賭博，現在倘若不會賭博。那么大家都一起罵他說：“這人真是一個庸俗的人，是一個笨蛋。”唉，這種說法是錯誤的。士大夫們如果擅長琴棋書畫，那么就已經足夠了。而僅僅是在賭博這件事上不精通，雖然別人認為俗，實際是大雅。哎，我們種田的人如果精于農桑，能知何時施肥，何時除草，何時除蟲，那么就已經足夠了。而獨獨對賭博不精通。雖然別人說你愚笨，但其實是有大的智慧。況且賭博一類的技巧，現在許多市井無賴，苦心學習。而士大夫們紛紛效仿，最后導致身敗名裂，觸犯法律，等種種惡果都與賭博密切相關，而良家子弟不顧天下人指責，還去賭博，這才是最愚蠢，最低俗的。我不敢大聲疾呼，遍告國人，只想與我同族的人定下家規，千萬不要觸犯這一條。

十、戒刁健詞訟周易解釋訴訟：一日惕中吉，一日終兇咨。哎，警醒告誡的意識多么深刻呀。向文王這樣被冤屈入獄，尚且膽戰心驚，心存畏懼。只希望還自己清白。而且不敢說有勝算。何況憑借捕風捉影的訟詞，在公堂上欺騙狡辯以達到害人利己的目的?，F在，人們熱衷大官司，經常看見市井無賴們經常說某某人會寫訟紙；某某人會辯解；某某人善于謀劃。（這些人）相互勾結，抱成一團，一旦遇到經濟條件較好又老實懦弱的人家。稍為懷疑有點過錯。大家就一擁而上，指責他的過失，有些人出謀劃策；有些人寫狀紙；有些人出庭指控；有些人顛倒是非；有些人舊事重提。把小事弄成大事。于是，這個人家馬上家破人亡。我們家族素來講究敦禮讓從。沒有那些無事生非，以表現自己有才華的人。但是現在。也逐漸世風不古了。這才知道社會風氣對人的影響真的很大啊。好在地方官員非常賢明，能公正處理，斷案如神。一經審訊就能弄清事情真相。這些伎倆真是敗壞風氣而自尋死路。從此以后，凡是本族的糾紛要請族中長輩處理；異姓之間的糾紛就要請親戚朋友們來處理。處理公平之后就應該大家和氣相處，不要再提這件事；不要記恨在心，聽信那些好訟之徒的教唆，寫虛假狀紙，去加害于人。那些好訟之徒，他們口蜜腹劍，其形如狼。就像陽虎一樣表面為魯國出力，實為齊國謀劃。如果不是明白事理的人很少不落入他們的圈套。我們家族的人一定要引以為戒。有人會問；治理家族這樣的大事。事情繁多應該考慮長遠，為什么只寫了十條家規呢？教育的方法應該提綱挈領。雖然只有十條家規，但是推而廣之，提高自身修養，教育他人的方法，謹言慎行，少犯錯誤的學問，都在這十條里面啦。那么為什么要在祭祀祖宗時宣讀這十條家規呢？這是因為在祭祀時人們會莊嚴肅穆，沒有懈怠之心，人們也容易聽得進，而且到年終歲末子孫們捧著酒杯向長輩敬酒。長輩一定要說一些告誡的話，對他們勸解勉勵。同族的人一年只有兩次祭祀祖先，選擇一名會說話的人對大家進行告誡，也就是讓他代替祖先向后輩進行教育的意思啊。

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