唐朝房玄齡等撰寫的《晉書·陳壽傳》，收錄了陳壽因?yàn)樗匠鸲跁杏兴憩F(xiàn)的一則傳聞，說(shuō)的是丁儀、丁訥在曹魏時(shí)負(fù)有盛名，陳壽對(duì)他們的兒子們說(shuō)：“送我千斛米，我就為令尊大人寫好傳記。”丁氏不答應(yīng)，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父親曾做過(guò)馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說(shuō)諸葛亮軍事謀略非其長(zhǎng)處，又無(wú)臨敵應(yīng)變之才；說(shuō)諸葛瞻只工于書法，名過(guò)其實(shí)。議論的人因此而輕視陳壽的為人。

但只有少數(shù)史學(xué)家如北周的柳虬、唐朝的劉知幾等相信這個(gè)傳聞，而多數(shù)的史學(xué)家則認(rèn)為這條史料是假的。清朝潘眉在《三國(guó)志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過(guò)右刺奸掾及黃門侍郎，外無(wú)摧鋒接刃之功，內(nèi)無(wú)升堂廟勝之效，黨于陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實(shí)魏朝罪人，不得立傳明矣。”其實(shí)在曹丕即王位后，就殺了丁儀、丁廙并男口，他們是沒(méi)有子嗣的。《晉書》認(rèn)為索米不得不為立傳，此最無(wú)知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書》謂‘壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長(zhǎng)。’此真無(wú)識(shí)之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見(jiàn)長(zhǎng)。觀壽校定《諸葛集》，表言亮‘科教嚴(yán)明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容奸，人懷自勵(lì)。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無(wú)以過(guò)也。’又《亮傳》后評(píng)曰：‘亮之為治也，開(kāi)誠(chéng)心，布公道，善無(wú)微而不賞，惡無(wú)纖而不貶。終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之，刑政雖峻而無(wú)惡怨者，以其用心平而勸戒明也。’其頌孔明可謂獨(dú)見(jiàn)其大矣。”由此可見(jiàn)，《晉書》貶陳壽之說(shuō)，實(shí)為不實(shí)之詞，不可盡信。

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