訓男女
一男訓曰：人家之盛衰皆系乎積善、積不善而已。何謂積善？居家則孝弟，處事則仁恕。凡所以濟人者，皆是也。何謂積不善？持己之勢以自強，奪人之財以自富，凡所以欺心者，皆是。是故愛子孫者，遺之以善；不能愛子孫者，遺之以不善。傳曰：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。天理昭然，務宜深省。
一女訓曰：家之和與不和，皆由乎婦女之賢否！何謂賢？事舅姑以孝，謹奉夫子以恭敬溫和以處，妯娌慈愛以撫子孫，如此之類，皆是也。天道甚造福善，禍淫不可畏。
 
訓子孫
一男有善行，女有貞潔，宜立獎語于譜，以表彰之，一女婦年少不幸，夫亡能守節不改，持身無玷，與孝事舅姑、撫孤立業者，當著行狀以楊貞德。
一處室有嫡妾之分，尤宜分辨繼室與嫡，同亦必書繼于嫡之后，以正名分。如妾則書曰側室，有子無子俱當書之，所以全情也。
一宗族本同一脈所出。如族中有流離在外者，不課輕棄。如果非族雖至富貴，不可攀援，所以辨視疏也。
一出家為僧道，是發人無裨于社稷，有害于生民，家長當勸諭其回族。如不回宗者，不存于譜，以戒后人。
一宗族中賢愚不一，其或有犯盜亂倫者，并于譜內削去其名，以懲不肖；其有父惡而子克肖于譜內，止列其父之諱，而表其子。
一子孫必恂恂孝讓，務存仁義見長者，言不敢盡坐必起，行必后，凡諸婦待長亦然。
一子孫不得從事交結黨夥，以保助閭里為名，而恣行己志，以致輕犯刑憲，墜圮家私，今申言這務宜刻骨。
一子孫毋充吏胥隸卒，毋狎屠豎以壞亂心術，當以廉恥律身，庶幾有成。
一子孫于鄉曲待以和平，寧以我容人，勿令人容我；不可先有忽人之心。當記景行録云：誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
一長幼入祠，肅容正其衣冠，儼然 祖考在上，致恭而進，致恭而退，不得笑謔，侮狎縱步自放。
一子孫飲食出入，必后長者，起止貴乎從容應答賓客，雜以俚語，方為大家舉止。
一子孫專行戲謔賭博無賴，及一應背理之行，家長協眾罰之，以懲其后。
一子孫自八歲入小學即訓以孝悌忠信為主，若年二十業無所就，令治家理財，不得另習無藉藝業。
 
訓婦道
一諸婦初至，何可便責以吾家之禮？限半載自當通曉家訓大意，或有不教之以知者，責在夫男。
一諸婦喋言無恥及干預閫外事者，罰而規之。
一諸婦服飾除慶賀外，無事華麗，但務雅潔，更不許飲酒。
一諸婦之于母家二親，存得以歸寧，不許其慶弔 勢不行也，有事不得已者，不拘于是。
一諸婦姻親頗多，本房至親許相見，馀并不許。雖可相見者，亦須子弟引導中門禮見，所以別內外也。
一婦人不諳禮義，惟知財利為重，兒女為親。凡可利己者，無不唆夫為之，故家之不和，恒起婦人。丈夫深宜斥之毋聽。
訓祭祀
一祭祀之禮，固不可缺。但家有貧富儀分厚薄。厚者不得越分僭禮，薄者不嫌盃酒盆蔬，隨分行之以自盡其誠已耳。
一置祭田，子孫不許私典背賣，處以不孝。其受者，若出本宗與典賣人同罪，若出異姓則當考其知情與不知情，質于官而復其業。
一墳塋必封必植年遠，或有平塌淺露，子孫當擇潔土覆培，不致暴外糜以為孝。
訓家長
一家長總一家之重務，凡庶事令子弟分掌，宜據禮法以制其下。子弟有事，責以不時咨稟，不許其自擅。
一家長為一家視效當誠敬自處，言不妄發，事不茍為庶幾，古人以身教人，事有大小，曲直據理而剖，兼之以量容人，視一家猶一身處群，從即己子，方是長者風范。
一家長務在至公馭下，不得偏私，如其有失。舉家從而諫之，然必起敬起孝，無妨和氣，如果不堪任事，擇次有善德者佐之。
訓交友婚娶
一朋友非植黨議為進修計耳，故見善則勸遇。遇過則規逢，患難則相恤，庶不愧友道。若面談阿比，何以為友？不特詩書之士為然，即農商工賈事相類，跡相同者，皆友也。俱不可貌合衷離。
一婚姻乃人道之始，必須擇溫厚有家法者與之，不慕一時當貴以     配之，義其豪強亂世有惡逆者，毋須與議。
 
訓慶弔
一交際禮之不可缺者也然，而儀不及物曰不享則誠意要焉。矧家之貧富不均，如必概以幣帛為恭，則彼寒素之士將何以伸其情耶？故親明慶弔隨分為禮，但求其誠與不誠，斯己耳物當不論。
一喪事不得用樂器服未滿者，不得公然飲酒食肉。當遵先王之道。違者以不孝論。

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