研修魯家詩自成一說

褚少孫，號先生，西漢潁川人（今河南禹州市），著名的文學(xué)家、史學(xué)家，漢宣帝時客居江蘇沛縣。

褚少孫早年與山陽縣的張長安、東平縣的唐長賓等人求教于大儒王式。王式要求他的學(xué)生不因循老師所講，自己多加思考。褚少孫認(rèn)真聆聽王式的教誨，研究百家學(xué)說，融會貫通，終于形成了自己的學(xué)術(shù)體系。

漢成帝年間，褚少孫與張長安、唐長賓一同參加博士殿試，即有提問，對答如流，均升為博士。由于三人都有獨到的學(xué)術(shù)見解，因此《詩經(jīng)》四大家之魯家流派中有三人的學(xué)說。

遍訪高士補綴《史記》

《史記》是中國第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷秉筆直書，在某些方面敢于批評朝廷，這是封建統(tǒng)治者所不能允許的。朝廷對《史記》既憎又重，秘不示人，將閱讀范圍限制于朝廷上層極少一部分人。朝廷曾下令刪節(jié)和續(xù)補《史記》。《后漢書·楊終傳》中寫道，楊終“受詔刪《太史公書》為十余萬言”(太史公即司馬遷)。因此，《史記》在早期的流傳過程中，就已發(fā)生遺失和刪節(jié)、續(xù)補的現(xiàn)象。

司馬遷在《史記·太史公自序》中寫道，《史記》全書130篇。而《漢書·藝文志》中記載，《史記》“十篇缺，有錄無出”，就是其中十篇只有目錄沒有文章，司馬遷死前未能完成寫作。未完成的十篇是《景帝紀(jì)》《武帝紀(jì)》《禮書》《樂書》《兵書》《漢興以來將相年表》《日者列傳》《三王世家》《龜策列傳》《傅靳列傳》。

褚少孫非常崇拜司馬遷，尤其珍愛《史記》。 他看到上述只有目錄沒有文章的十個篇目后，為使后代看到一部完整的《史記》，決定對《史記》進行補寫。

在《三王世家》中, 有這樣一段話:“褚先生曰：臣幸得以文學(xué)為侍郎，好覽觀太史公之《列傳》。傳中稱《三王世家》文辭可觀，求其世家終不能得。竊從長老好故事者取其《封策書》，編列其事而傳之， 令后世得觀賢主之指意。”就是說：“褚先生說：我很幸運能夠憑借文學(xué)成為郎官， 喜愛閱讀太史公的《列傳》。

傳中說《三王世家》(三王指漢武帝第二子齊王劉閎、第三子燕王劉旦、第四子廣陵王劉胥)文辭可觀， 但尋覓這篇世家始終沒有得到。私下從喜歡舊事的長輩那里得到他們的《封策書》，就把這些事跡編寫出來傳下去， 讓后人能夠看出賢主的意圖。”

文辭獨到拾遺補闕

由此，我們可以看到褚少孫續(xù)補《史記》的不易。正是由于他多次拜訪學(xué)識淵博的前輩，多方搜集史料，并且盡量揣測所缺篇章的原意，終于將《史記》中所缺篇章的內(nèi)容補齊，我們才能讀到一部完整的《史記》。由褚少孫補寫的內(nèi)容， 大都標(biāo)明“褚先生曰”，容易識別。續(xù)補內(nèi)容基本符合原意，文辭筆法也有獨到之處， 如《滑稽列傳》中的“西門豹治鄴”就頗為精彩。

清代學(xué)者錢大昕在《廿二史考異》中寫道：“少孫補史皆取史公所缺，意雖淺近、詞無雷同，未有移甲以當(dāng)乙者也。”事實上，經(jīng)諸少孫補作的《三王世家》等都收集保存了不少第一手史料，對后人研究漢代社會有一定的意義。

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