家風是什么?所謂家風就是指一個家族的傳統風尚，家風從個人的角度來講是我們立身做人的行為準則，上升到國家層面則是促進社會和諧的基礎。

一個人的成長與家庭環境、家風、家規是有著密不可分的關系。

全民談家風是件大好事，于是想起被譽為“千古完人”的晚清“第一名臣”曾國藩。

曾國藩一生秉承儒家“修身齊家治國平天下”信條，把“齊家”擺在突出位置，他疏理治家方略，形成“書、蔬、豬、魚、考、寶、早、掃”的治家八字訣，推出“尚廉、尚謙、尚勞”的家規，使世代子孫從中受益，曾國藩的家風很值得今人借鑒。

縱觀古今，凡是家庭顯赫、達官貴人之家，其子孫大多因為驕奢淫逸，過不了三代則會出現門第衰落的情況。唯獨曾國藩的家族除外。曾氏家族從曾國藩兄弟五人開始，至今190余年，綿延至第八代孫，有名望的人才240余人，他們絕大多數留學英、美等國的名牌大學，學貫中西，成就卓著，成為教育界、科技界、藝術界的名家大師，飲譽五洲四海，為人類的文明進步事業作出了不可磨滅的貢獻。

如此長盛興旺之家，在古今中外皆屬罕見。曾氏家族之所以人才輩出，是與曾國藩良好的家風、嚴謹的家教和豐富的家庭藏書密不可分的。

湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮是曾國藩的故居“思云館”，曾國藩出身農家，終其一生與儉樸相伴。曾國藩不講究膳食，通常每頓飯只有一個菜，因此博得“一品宰相”美譽。30歲時曾國藩做過一件緞馬褂，卻每年只在喜慶日穿一下，珍藏三十年而不換新的。在京城上朝，他堅決不坐一品官轎，只坐普通藍呢轎子。他小女兒少時隨母到兩江總督府，穿一條綴青邊的黃綢褲，曾國藩覺得太奢華，命她立即換一條沒花邊的褲子……有這等嚴父，曾家老少自然始終傳承儉樸家風，誰也不敢越軌。

曾國藩在清王朝雖為高官，但是其要求子孫做到“半耕半讀，勤儉持家。”所謂“耕”而又“讀”，耕則退可以自守，讀則進可以入仕。

曾國藩晚年在寫給二弟國潢的信中，總結其祖父的家規家訓，概括為“四字八句訣”。

“子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教，吾家世代皆有明德明訓，惟星岡公之都教，尤應謹守牢記，吾近將星岡公之家規，編成八句云：‘書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。’蓋星岡公于地命醫家世世守之，永為家訓，子孫雖愚，亦必使就范圍也。”

譯文：“家族子弟的賢與不賢，六分是先天遺傳，四分來自于后天的教育，我家世代都有明德明訓，特別是祖父星岡公的諄諄教導尤其應該謹守牢記，我近來把祖父的家規，編成四字八句，即：“書蔬豬魚，考寶早掃，常說常行，八者都好，地命醫理，僧巫祈禱，留客久住，六者俱惱。”

“書”者，勤奮讀書，廣博求知。

“蔬”者，自耕苗圃，栽花種菜。

“豬”者，開圈養豬。

“魚”者，開塘養魚。

“考”者，及時祭祀，敬奉祖考。

“寶”者，鄰里親朋，友善相待。

“早”者，早睡早起，生活規律。

“掃”者，灑掃庭除，勤勞整潔。

只要做到這八項，并在日常的生活中養成良好的習慣，就可以保證家庭和睦幸福。盡量遠離看風水、算命、和尚、巫道以及郎中，接納這些人只會帶給你人生無窮的煩惱。

曾國藩的四字八句家風秘訣，用當今的話了解就是要自食其力、勤奮刻苦、尊敬長輩、和睦鄰里、熱愛生活、不信歪門邪道。

最能體現曾國藩家風的，當然是收錄1500封信札的《曾國藩家書》了。該書記錄了曾國藩30年從政、領軍生涯中的家教心得，涉獵內容涵蓋教子、持家、治學、交友、修身、理財、用人、處世、治軍、從政等方方面面。

印象最深者當是其家庭教育，全表現在他寫給兒子紀澤、紀鴻及諸弟的書信中。曾國藩終其一生明道經世、寧靜致遠，以簡養儉、以廉明志，他以自己立德、立功、立言的實踐教誨子女，贏得美譽。無論在教子讀書、研究學問、勤儉持家、自尊自立、修身養性、做官從政等各個方面，曾國藩都傳承中華民族傳統美德，其學養造詣和道德操守在信中隨處可見。

曾國藩在家書中寫道：“居家之道，惟崇儉可以長久。”他要求妻兒和媳婦每日紡紗、做鞋，新媳婦進門無論出身如何均須下廚和做家務；他要求家人不得借侯府之家擺闊氣，“后輩子侄出門宜常走路，不可動用輿馬”。他的《家書》堪稱中國近代家教范本、中華優秀家風的結晶。正是靠這種優良嚴謹的家風，使曾國藩的家庭教育大為成功，其子女后代一個個牢記父訓，勤奮好學、廉潔處世，成為有益于國家民族的有用之才。