姓氏文化的形成與發展，可以說是姓和氏從出現到現在，從形成到繼承，從單一到多元的一種包含著人、物、事等多方面的集合體。它雖或者以單字出現，或者以兩字等結構出現，但不可否認的是由這些單一的字與詞引發的是對姓氏文化的淵源的深度剖析。一個姓氏所代表或者涵蓋的內容非常廣博。涉及到姓氏，到對它的研究，可包含著著本字的概念、本族的象征、圖騰的開端、人物的事跡、家史的初始、歷史的起源等等文明歷程的探索。正因為姓氏文化包涵的概念范圍過廣，限于篇幅需要，筆者想簡單的就姓氏文化的源流等談一談。

會打字就會修譜

中國早期的姓氏形成是與當時的人群構成以及組織關系等息息相關的，尤其是體現在社會組成、自然環境、生活情況、智力水平、科技發展等方面。筆者認為世界性文字的構成不外乎有線性標識和圖形表意等模型，但從史前發展的整體情況來看，筆者認為圖形表意應該是文字的初始描摹立意的階段是沒有問題的，姓氏可以說是最早的家譜出現的記錄。正如筆者曾經寫道的一樣，“它的形成，從客觀上講是先民們為區別自我族群、延續自我族群而形成的徽記、圖騰等特征慢慢衍生而來。它早期可能的狀態在于部落遷徙、交替、融合等情況中，有個‘紀念性’的歷史記錄。這些情況，目前從我國各地區考古文化層的諸多發現來看，都有著一些端倪，例如半坡仰韶文化發現的‘魚紋’、‘ 人面魚紋’、大汶口文化發現的‘炅’字等。這些圖畫，可以說是先民對自我居住事物的形象和抽象的描摹，但也應具有某些族群傳承的因素在里面。須知早期中國姓氏的形成，就是由族群的自然崇拜、圖騰崇拜等開始的。因為有了以圖騰等為標志的族群區分之后，才形成有家族傳承的雛形、姓氏文化發展的發端”。

從目前現有對姓氏形成與出現的研究來看，主要可歸納為一下幾個部分的內容：第一、具有自然物的特性存在，比如姓氏有“岳”、“河”、“谷”等山川、河流元素；第二、具有圖騰崇拜的特殊標識，比如姓氏里的“熊”、“馬”、“羊”、“葉”等動植物形象；第三、具有所處時代發展的特性，比如姓氏有“姜”、“姬”、“姙”、“姒”等母系色彩；第四、具有封建藩屏的特征，如姓氏里的“晉”、“韓”、“趙”、“秦”等；第五、具有宗法傳承的色彩，例如“令狐”、“林”、“魯”等。如此，還有很多的例子，這里就不一一贅述了。細心的讀者，也許能從舉出的例子發現，其中很多姓氏可以存在多個歸類的特點。這里就牽涉到了姓氏形成是與文字的“六書”內容有著很大的聯系，甚至于說中國姓氏文化的就是在延伸和發展了文字的實用性。

從這點出發，姓氏文化實際上就是文字歷史的發展史，也是文明進程發展的組成部分。當然，姓氏文化中有些部分因為實用性的需要，導致很多姓氏在歷史長河中消亡了，這個從現有的文字發掘、考證中可以看到了，也有部分根據書寫需要漸漸出現了簡化、假借等情況。因此，可以說姓氏文化不能從單一方面去以偏概全，事實上它存在時間、空間等因素的影響和制約。因此，我們可以看到諸多姓氏在源流文化上存在多元出處，這個就是姓氏文化在歷史發展進程中的一種常見狀態。

綜上來看，筆者從大維度分析了姓氏文化形成與發展的整體模式。總體來看，中國的姓氏文化存在多而雜、繁而難的特點，并且在古今的傳承上也存在較大的差異，加之姓氏延承的情況各異，也對探討與研究姓氏文化存在很大影響。因此，對于一個姓氏文化的研究，從筆者的經驗來看，重點還在于摸清姓氏的源流。此中的源流，并非單單的從“共祖”歷史開始摸索、分析，更應該從本姓氏、本支系、本親族等的源流來分析。只有如此，才能真正摸準脈，抓到重點，不會造成舍本逐末的現象發生。因此，姓氏文化的研究是個任重道遠的過程，也是一個審慎求索的過程。這個希望姓氏文化研究者需加以關注！（文/家譜國際付振起）

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