自從有了靈渠，興安自然成為中原進(jìn)入嶺南的重要通道。中原文化與嶺南文化的融合交匯，從這里開始。憑通衢之地利，沾靈渠之靈氣，自宋至清，漓江書院培養(yǎng)了眾多人才，其中有與王安石、包拯同朝的宋代參知政事（副宰相）唐介、刑部侍郎唐則、潯州知府蔣允濟(jì)等一百二十余位進(jìn)士和兩百零二位舉人，為興安文化歷史的發(fā)展作出過(guò)巨大的貢獻(xiàn)。隨著歷史的進(jìn)步，漓江書院日益發(fā)展，影響不斷擴(kuò)大，成為當(dāng)時(shí)桂林乃至廣西有名的書院之一。宋人李應(yīng)春在《重葺興安縣學(xué)記》中寫道：“嶺右統(tǒng)府，寮惟桂林；屬邑十?dāng)?shù)，興安為壯；農(nóng)冠鼎盛，夙號(hào)士鄉(xiāng)。”清代蘇宗經(jīng)在其編纂的《廣西通志稿》中這樣記載漓江書院：有“學(xué)額文十五名，武十二名，廩學(xué)二十名，二年一貢”。

由于漓江書院瀕臨古代南北交通大動(dòng)脈——靈渠，因此，它不僅是古代興安傳道授業(yè)的教學(xué)基地，也是經(jīng)靈渠南來(lái)北往的文人雅士談經(jīng)論道、題詩(shī)作賦的重要場(chǎng)所。在理學(xué)盛行的宋代，以寫《愛蓮說(shuō)》而著名的理學(xué)家周敦頤，走進(jìn)漓江書院，為地方學(xué)子傳道授業(yè)。詩(shī)人范成大、張孝祥、劉克莊、解縉、嚴(yán)震直、董傳策、袁枚、蘇宗經(jīng)在漓江書院的不朽詩(shī)作，傳為佳話。清代詩(shī)人袁枚來(lái)興安時(shí)，曾在書院寫下了那首著名的《由桂林溯漓江至興安》一詩(shī)：“江到興安水最清，青山簇簇水中生。分明看見青山頂，船在青山頂上行。”清代詩(shī)人蘇宗經(jīng)赴京途中，在漓江書院逗留，與書院院長(zhǎng)（當(dāng)時(shí)稱山長(zhǎng)）徹夜長(zhǎng)談。第二天離別水街，離別漓江書院時(shí)，感慨萬(wàn)分，留下了著名詩(shī)篇：“行盡靈渠路，興安別有天。徑緣橋底入，舟向市中穿。槳腳揮波易，篷窗買酒便。水程今轉(zhuǎn)順，翹首望前川。”

然而，對(duì)漓江書院最有貢獻(xiàn)的，要數(shù)蔣氏家族。清道光年間進(jìn)士、曾任翰林院庶吉士并主編道光版《興安縣志》的蔣方正出任漓江書院山長(zhǎng)期間，一大戶人家出身的學(xué)生自恃聰明，上課不專心聽講，蔣方正便出了半副對(duì)聯(lián)考他：“湘漓同源湘漓相自離去”，這是一副同音聯(lián)，即連用兩處“湘漓”一處“相離”，而“相離”與“湘漓”音同字不同，且寫出了湘漓二水經(jīng)靈渠分派的特點(diǎn)，自然貼切，該生冥思良久，對(duì)不出下聯(lián)，只好老老實(shí)實(shí)聽講。

清代還有蔣瓚一家，值得表一表。蔣瓚，北鄉(xiāng)太史田人，康熙正午年間舉人，任河北南宮縣知縣。二子蔣若淵，康熙庚子年間舉人，在廣東和樂縣任知縣。三子蔣若洛，乾隆辛酉年間舉人，在河南汝寧府確山縣任知縣。四子蔣若洲、六子蔣若浙、獨(dú)女蔣靜如都是興安當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，膾炙人口。蔣瓚父親蔣士倫做過(guò)知縣，授過(guò)文林郎。蔣瓚的《重修陡河碑文》記敘了靈渠陡河的作用、現(xiàn)狀和多年來(lái)失修的原因。該文敘述了陡河歷年來(lái)崩塌滲漏嚴(yán)重，一些官吏假公濟(jì)私，馬虎修浚，致使田地?zé)o法灌溉，商舟無(wú)法通行的弊狀。此外蔣瓚還為知縣袁定國(guó)、任天宿寫詩(shī)，歌頌兩位知縣把興安治理得“三江北路長(zhǎng)無(wú)事”，到處呈現(xiàn)出“鶴舞春風(fēng)”和“綠野畎樽開”的升平景象，也使他得以辦好漓江書院。

蔣若淵為漓江書院寫的教材《蔣公嶺記》，講述了一位放牛娃從小孤苦伶仃，與村人放牛為生，最后在山上立地成仙，能“興云致雨”的民間故事。告訴學(xué)生們一個(gè)道理：為人只要正大光明，不貪非分之財(cái)，靠勞動(dòng)致富，即使百年之后亦能受世人敬仰，永垂青史。乾隆五年，蔣氏第十世孫蔣正元與知縣黃海首次同修《興安縣志》，并為《縣志》寫序。他說(shuō)：“縣之不可無(wú)志，猶國(guó)不可無(wú)史也，史以記一朝之事，非得失，志以載一邑之景物情形。史而錄其大遺其小，志則大小備載，有所見聞靡不網(wǎng)羅，而畢登焉。”他在序中對(duì)全縣的營(yíng)建沿革、疆域廣狹、山川俊秀、廟祀興廢、忠臣孝子以及風(fēng)土人情都作了描述。為挖掘和整理古靈渠文化遺產(chǎn)，沿襲興安鄉(xiāng)土人情，作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。九十年后，蔣氏后裔蔣方正（道光三年進(jìn)士、翰林學(xué)院庶吉士、刑部貴州司主事）重修《興安縣志》。

蔣瓚的兒子蔣若洛的《王節(jié)婦傳》，蔣若洲的《鳳節(jié)婦傳》和《曾節(jié)婦傳》，謳歌了古代婦女為哺育兒女成才，受盡磨難，忠貞不嫁二夫的女德。后來(lái)也成了當(dāng)時(shí)漓江書院的教材。

興 安蔣氏家族，自北宋末年蔣允濟(jì)起，到清道光年間蔣方正止，先后有二十人由漓江書院修完學(xué)業(yè)考取進(jìn)士、舉人，步入仕途，相繼到廣東、湖南、河北等七個(gè)省二十 多個(gè)州、縣從政為官，同時(shí)產(chǎn)生了頗有名氣的七大詩(shī)人。他們一方面把歷史悠久的古靈渠文化和具有濃郁地方特色的興安鄉(xiāng)土風(fēng)情發(fā)揚(yáng)光大、播撒四方，另一方面把 縣學(xué)、漓江書院辦成文化經(jīng)典，促進(jìn)興安經(jīng)濟(jì)、文化、教育的繁榮，使興安成為民間文化藝術(shù)的發(fā)源和流行地，把漓江書院辦成了桂北乃至八桂大地最有名的文化學(xué)府。

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