毛亨（生卒年不詳），戰國末年魯國 （今山東曲阜）人 ，秦始皇時期為避難而從魯國隱居于武垣縣（今滄州市河間市），入籍河間，遂成本地人。 據稱其詩學傳自子夏，曾作《毛詩故訓傳》，簡稱《毛傳》，以授侄子毛萇，故世人稱之“大毛公”。 
從魯國（今山東曲阜一帶）倉皇出逃，流寓河間，遂隱居于此，所以又被認為是河間人。毛亨一家逃亡河間，專家考證當是公元前212年左右，那時河間還叫武垣，是一個比較偏僻的地方。這里人煙稀少，水草豐茂，適合隱居。直到漢惠帝撤銷“挾書律”，毛亨才公開傳授《詩經》，并撰《毛詩故訓傳》，后來授詩毛萇。
毛亨是戰國末年魯國（今山東曲阜一帶）人。公元前212年，秦始皇焚書坑儒，整天以語《詩》為事的毛亨不知何時大禍臨頭，攜帶家眷一路倉皇地從魯地北上，流寓河間，隱姓埋名，遂隱居于此，所以又被認為是河間人。毛亨一家逃亡河間，是公元前212年左右，那時河間（今滄州市河間市）還叫武垣，是一個比較偏僻的地方。這里人煙稀少，水草豐茂，適合隱居。直到漢惠帝撤銷“挾書律”，毛亨才公開傳授《詩經》，并撰《毛詩故訓傳》，后來授詩于侄子毛萇。

這就是后來史家有的稱其為魯人、有的直接稱其為河間人的原因所在。直到漢惠帝撤銷了“挾書律”，天下太平了，毛亨才敢光明正大地重新整理《詩經詁訓傳》，并親口傳授給毛萇。到了漢文帝辟趙地河間為河間國的時候，已經距秦“焚書坑儒”三十多年了，這時候的毛萇不論是當年附從逃亡而來，還是在武垣出生，都已經落地生根。各種史籍說到毛亨毛萇時又幾乎都是一兩句話，傳承關系未作細述，把萇簡約成“趙人”把亨簡約成“魯人”或“河間人”；因此，魯人——趙人——河間人三個不同地望，其實并無矛盾。現代某些學者望“趙”衍意，未究深切，把毛萇簡單地附會為趙國都城邯鄲人，實為謬誤，道理就同我們今天不能把所有河北籍者都說成是石家莊人一樣。

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