對話錄，柏拉圖代表作之一，是柏拉圖對話系列的統(tǒng)稱，包括《申辯》、《克力同》、《游敘弗倫》、《拉齊斯》、《呂西斯》、《查米迪斯篇》等十余部著作。
記錄柏拉圖的對話是否一定真實呢？很多人也許會提出這種質(zhì)疑。其實，早在柏拉圖去世后的數(shù)百年間，古希臘、羅馬的學(xué)者們就已經(jīng)對亞特蘭蒂斯的存在與否爭論不休。持否定意見的人認為這段對話是柏拉圖在論述哲學(xué)時所列舉的寓言故事。而持肯定意見的人則認為，在《對話錄》中，柯里西亞斯曾三次強調(diào)確有其事，蘇格拉底也說，這個故事“好就好在是事實，這要比虛構(gòu)的故事強得多。”而最先講述這個故事的索倫是古希臘公認的誠實的人，他生活的時代比柏拉圖只早二百年，因此靠口授流傳下來是完全可能的。

為什么非要懷疑我們的祖先呢？他講述的只不過是一段偉大、輝煌、璀璨、絢麗的歷史和一群曾經(jīng)創(chuàng)造了不朽文明的人類祖先而已，而今天的人類不也正是在不斷書寫和創(chuàng)造新的歷史嗎？客觀地看待柏拉圖講述的這個故事，幾乎故事中的每一個部分我們都能從古埃及或者秘魯人的記錄中尋到相似的痕跡；實際上，柏拉圖對于亞特蘭蒂斯的許多論述，我們都可以從享有“歷史之父”美譽的古希臘歷史學(xué)家希羅多德對于古埃及宏大的描述中得到印證；同樣，從秘魯人普雷斯科特的畫筆下，我們同樣可以看到亞特蘭蒂斯文明的縮影，比如，在他的作品“秘魯?shù)恼鞣?rdquo;中，他說：“在所有秘魯人創(chuàng)造的文明中最為著名的，莫過于庫斯科（秘魯城市）的帝國文明，在紀念帝國的廟宇中，歷代帝王聚攏起來的財富可謂富甲天下，以至有聞名于世的‘黃金之殿’之稱。金碧輝煌的圣殿恰如其分地詮釋了它的秘魯文名字——黃金礦。在它的西墻矗立著一座象征著神的雕像，那是一張人形的面孔，身后散發(fā)出四散的道道圣光，有如太陽神阿波羅一樣。這座塑像立于一個巨大的黃金底座上，其上裝點各色翡翠寶石；四壁和頂棚鑲嵌黃金玉飾；殿堂內(nèi)的各個角落都在刨光的玉石和星羅棋布的珍稀金屬的點綴下熠熠生輝；即使是飛檐翹角的選材也毫不遜色。整座殿堂無處不在書寫著奢華與尊貴，氣勢磅礴、謂為壯觀……”

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