家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。先秦時，社會上流傳有《周官》、《世本》等譜學(xué)通書；秦漢以后，又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論.志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行于民間，以至遍及各個家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。認(rèn)親家譜書店有各種家譜。

中國家譜經(jīng)過幾千年的發(fā)展，名稱多種多樣，種類豐富多彩

根據(jù)家譜記載材料的不同，我們將家譜分成以下幾類：

1 結(jié)繩家譜 是用結(jié)繩的方法來記載世系，記錄家族內(nèi)每個成員的情況。

2.口頭家譜 是通過口耳相傳的形式流傳下來的家譜。這也是文字產(chǎn)生之前或沒有本民族文字時人們記錄家譜世系的一種形式。

3.甲骨、金文譜 指刻在甲骨或青銅器上的家譜。這是先秦時期尤其是商、周兩代通行的記載家譜的方法。

4.碑譜 指刻石碑上的家譜。這在中國家譜的發(fā)展史上是極為常風(fēng)并相當(dāng)流行的。碑譜還有一特殊卻很常見的形式——墓碑。

5.布譜 指寫在布上的家譜。

6.譜 指寫在或印在紙上的家譜。這是現(xiàn)存家譜的最主要類型。

7.塔譜 指刻在石塔上的家譜。此形式較為少見，著名者有山西省臨縣崔家坪保存的刻于明嘉靖十六年(公元1537年)的石塔家譜。

根據(jù)家譜所記載對象的不同，家譜又可分為：

1.玉牒 指專門記載帝王家族的譜牒，即皇族家譜。大約在殷商時代即已出現(xiàn)，且歷代統(tǒng)治者者纂修自己家族的玉牒。纂修和保存玉牒的機構(gòu)一般都在宗正府。

2.普通家譜 相對玉牒而言，其余的家譜都叫變通家譜。

根據(jù)家譜纂修部門的不同，又可分為：

1.官修家譜 由官府地出面組織、纂修的家譜。中國家譜在宋以前主要是官修家譜。

2.私修家譜 由私人(個人或家庭)纂修的家譜。中國家譜在宋以后主要是私修家譜。

根據(jù)家譜內(nèi)容側(cè)重點的不同，又可分為：

1.祠譜 專門記載家族祠堂及與祠堂相關(guān)內(nèi)容的家譜。一般記錄祠堂規(guī)模、結(jié)構(gòu)、沿革、祭文、列位先祖生平、牌位位置、祭祖禮儀、祠聯(lián)及詠頌祠堂的詩文等，通常都繪有祠堂圖。

2.墳譜 專門記載家族墳塋及與墳塋相關(guān)內(nèi)容的家譜。一般記錄歷代祖先墳塋的位置、走向、座向、風(fēng)水、修墳經(jīng)過、所用費用、祭祖禮儀、祭文、守墳規(guī)約等，通常都繪有墳塋圖、墳山圖等。

3. 碑傳集 專門記載家族歷代祖先墓碑的碑文、傳狀的家譜，如《高郵王氏六諜傳狀碑志集》等。

4.云和神軸 是我國北方農(nóng)村中的一種特殊家譜。它像裱糊的字畫一樣，上面寫有家譜世系或繪有祖先畫像，平時收藏起來，需要時拿出來懸掛在墻上。此家譜世系簡單，圖像簡略，一般為文化較低或沒有錢修撰家譜的家族收存和使用。

其它還有忠義譜、文獻譜、圖譜等等，這里不一一詳細介紹。

根據(jù)家譜記載范圍的大小，又可分為：

1. 房(支)譜 記載一房或一支世系的家譜。

2. 家譜、族譜、宗譜 三者在實際內(nèi)容上并無多少區(qū)別，均指記載某一家族或某一宗族遷徙、發(fā)展和族內(nèi)人物世系、傳記的書，但有一點，它們都是和房(支)譜相對而言的，是房(支)譜的集成。

3. 統(tǒng)譜 是打破地域界限把分布于各地的同族各宗、支統(tǒng)貫于一的家譜，也稱作統(tǒng)宗世譜、會譜、通宗譜、統(tǒng)宗正脈、大成譜、通譜等。如《張氏統(tǒng)宗譜世譜》、《太原王氏通譜》等。

4.異姓統(tǒng)譜 是將許多姓氏統(tǒng)貫于一譜，這種譜稱之為異姓統(tǒng)譜。如明凌迪知編著有《古今萬姓統(tǒng)譜》。

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