家譜（或稱族譜）是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜國際亦認為，家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。所以在編修家譜之前，這些用字規(guī)則一定要遵循！

一、名、字、號

1、名：族譜中一般都有名（即譜名，宗譜的字輩通過譜名來體現(xiàn)）?，F(xiàn)在修譜，一般不再搞譜名，名字即為譜名。舊時人們在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所謂避諱，直呼其名是對這個人的不尊重。

2、字：即平時稱呼。如曹操，字孟德，劉備字玄德，平時見面只呼其為“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，劉備，就是避諱，表示尊重?，F(xiàn)代人很少用字。

3、號：號不是每個人都有的。舊譜中的號一般是年長者或有一定功名的人出于一種成就感，或出于某種因素，自己給自己提出的。所以不能把幾歲孩子的小名稱為號，那是對號的一種誤解。

說明：古人有姓、名、字、號，字通常由長輩來命名，男子可在成年后由父親取字。今修譜時，如族內(nèi)形成共識按字輩定新錄入成員的譜名，擬將原名書為“一名××”或“字××”。同時，不能把舊譜中的名隨意去掉，也不能把舊譜中名、字隨意調(diào)換。如有曾用名，可用“又名××”加以彌補。

二、配、娶、繼配、聘

1、配：宗譜中的配是男子結(jié)婚的專用詞，配即元配。即對方為未婚，也稱處子，書“配某地某姓某公女”。

2、娶：娶則指對方為再婚女子，也稱醮婦。書“娶某地某姓某公女”。

3、繼配：繼配指前任妻子已死亡或離異，又與后任妻子結(jié)婚。再配為處子則書“繼配某地某姓某公女”；再配為醮婦則書“續(xù)娶某地某姓某公女”。

4、聘：聘指男子定親，雙方夫妻關(guān)系已經(jīng)確立，但未完婚。舊社會對定親非常重視，一旦定親，女方即為夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之記載。   

說明：在配和娶兩字并用于一宗譜時，配和娶用詞含義是有區(qū)別的，一字之差，意義不一樣。所以不要隨便把舊譜的配改為娶，個別宗譜只寫娶而不寫配，這種情況另當別論。另外，現(xiàn)在修譜，一般不寫聘，而以結(jié)婚為準，年近五十未結(jié)婚者，可寫“未娶”。

三、適、字、未字、待字

1、適：該女子已出嫁結(jié)婚書“適”。    

2、字：舊時女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。該女子已定親尚未出嫁曰“字”，與男方的聘相對應(yīng)。

3、未字：該女子尚未定親曰“未字”。   

4、待字：該女子已介紹對象，但尚未舉行定親儀式曰待字。因稱女子待嫁為“待字”。

說明：宗譜中“適”為女子結(jié)婚的專用詞，因此現(xiàn)在修譜，不要惟恐別人看不懂。就把適改成嫁，這就與歷次修譜用詞不一致，而且失去了“譜味”，故女兒出嫁仍寫“適”為宜。

四、出贅、入贅、招贅、孀贅

1、出贅：指本姓男子招女婿出去，宗譜中書“出贅某地某姓”。    

2、入贅：指外姓男子招女婿進來。   

3、招贅：舊譜世系表均以男子為主體，本姓女子招女婿都以女婿掛線，故表述為“××贅婿，本姓×”?，F(xiàn)時修譜，招女婿多數(shù)以本姓女子掛線，這里主語變成了女性，故應(yīng)用“招贅”，也可用“贅”或“招”。   

4、孀贅：孀贅即丈夫死后，妻子再找一個男人上門，俗稱“黃泥畔”。   

說明：認定是否招贅不是以女方住在娘家為準，而應(yīng)以所生子女姓母姓為準；孀贅情況目前時而可見，但是我們在修譜時注意，入譜均以正式婚姻為準，如果找個老來伴，但未領(lǐng)結(jié)婚證，還是不錄為好。

五、出繼、繼子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧

1、出繼：指本姓男子過繼給外姓做繼子，并改為外姓。此種情況，在世表中仍需要掛線，并注明出生年月，出繼何地何姓，方便后人明了本源。 

2、繼子：指外姓男子被本姓領(lǐng)養(yǎng)，并由外姓改為本姓。    

3、出嗣：本宗族由多子方承嗣無子方。    

4、入嗣：本宗族無子方由多子方來承嗣,俗稱頂嗣。  

5、承祧：在家譜中將某甲之子給某乙一人當兒子，不再給甲當兒子。這種完全帶子的關(guān)系叫承祧。 

6、兼祧：兼祧是以獨子兼承叔（或伯）兩房宗祀的特殊繼承方式，又稱“一子兩后”或“兩房共一子”。清乾隆朝起規(guī)定兼祧子可在兩房各配一妻，二妻間非妻妾關(guān)系，而是妯娌關(guān)系。    

說明：舊時對繼子入譜都有嚴格規(guī)定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田產(chǎn)或財產(chǎn)給本姓宗祠，有的把繼子編入另譜?，F(xiàn)在修譜，繼子和親生子都一視同仁，不再編入另譜，但為了區(qū)別親生還是領(lǐng)養(yǎng)，仍寫“繼子”為宜。嗣即繼承。舊時承嗣都有嚴格規(guī)定，一是必須得到宗族同意，二是在輩份上必須一致，三是親疏上應(yīng)該由近及遠。承嗣的目的，主要是延續(xù)香火，同時也繼承財產(chǎn)，故世表一般在入嗣方詳述，在出嗣方略述。

六、殤、夭、卒、年、享、壽

1、殤：7歲及其以前身亡書“早殤”。   

2、夭：8歲至15歲未成年而身亡稱“早夭”。 

3、年：50歲以下去世，書“卒于某時，年若干歲”。  

4、享：51歲至59歲去世，書“卒于某時，享年若干歲”。  

5、壽：60歲及以上去世，書“卒于某時，享壽若干歲”。

說明：古代對不同年齡人的死亡，用詞有講究，讀其詞即知年齡大概，宜慎用。另據(jù)本宗古譜，作古之人書“生于某年某月某日某時，卒于某年某月某日某時”，在世之人書“某年某月某日某時生”。

       家譜是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)，與正史、方志并稱中華民族的三大文獻瑰寶之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。家譜國際也希望每一個中國人都能做到“家家有譜”！

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