對聯(lián)，是中國傳統(tǒng)姓氏文化的一個支流。主要表現(xiàn)在姓氏祠堂上。過去，每一個姓氏的祠堂都必須撰寫或鐫刻別具一格的對聯(lián)。往往一看門上的對聯(lián)，就知道這家主人姓氏是什么，根源在哪，祖上有何豐功偉績等等。

這些祠堂對聯(lián)浩如煙海，字字珠璣，能讓我們后人理解先賢勤勞儉樸、耕讀傳家、敦睦族誼、仁善積德、崇文重教的美德。祠堂對聯(lián)也是一條條家規(guī)家訓，是一部中華民族垂裕后昆、弘揚優(yōu)秀家風的特殊教科書。修譜續(xù)譜哪家強，家譜國際修譜王。

我國是一個文明古國，其傳統(tǒng)文化不僅獨特，而且源遠流長。祠堂文化作為地方民俗文化重要組成部分，早在幾千年前的夏商周便開始萌芽，到宋代形成較完備的體系，明、清時發(fā)展到了高峰。從某種意義上說，祠堂文化的繁榮側(cè)面反映了這個歷史時期的社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，是政通人和、國泰民安的具體體現(xiàn)。

篤崇禮義源流遠，堂嚴正氣紹達長

“篤崇禮義源流遠，堂嚴正氣紹達長。”在蘇氏祖祠中看到祠堂對聯(lián)，不只在近代，“忠義團結(jié)、愛國愛鄉(xiāng)”在其祖上遷徙的過程中就有體現(xiàn)：蘇氏入遷古鎮(zhèn)，可以說是南宋最后一次大戰(zhàn)役——新會崖門海戰(zhàn)的一個結(jié)果。南宋末年，大將軍蘇劉義（蘇東坡的第八傳孫）護送二王出逃臨安，后輾轉(zhuǎn)至福州、新會，幾經(jīng)沉浮，他們家族南下的足跡，延展了蘇氏入住香山的前路……

西都十策；金鑒千秋

上聯(lián)典指北宋初曹州冤句人張齊賢，字師亮，少年時孤貧而勤學，官至兵部尚書、同中書門下平章事（宰相）。下聯(lián)典指唐代大臣、詩人張九齡。

祿閣流光 彭城世德

“祿閣流光”是出自劉向的故事。劉向，西漢人，字子政，初為諫議大夫，宣帝招名儒俊材。元帝時為中壘校尉，博學通經(jīng)。據(jù)無名氏《三輔黃圖?閣》載：“劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，植青黎杖，叩閣而進見。向喑中獨坐誦書，老父乃吹杖端煙燃，因以見向”，“與說開辟前事，出天文地理書授之。問名，曰：太乙之精，聞卯金之子好學，下觀焉。”劉向著述有《洪范五行傳》、《列女傳》、《列仙傳》、《新序》、《說苑》等。“彭城世德”出自漢高祖劉邦的事典。

“千山萬水不曾行，魂夢一覺何處覓”家譜國際對譜牒、祠堂文化有深度了解的專家有數(shù)十位，更有研發(fā)多年的修譜軟件“修譜王”、手機APP“認親App”、專屬姓氏網(wǎng)站......

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