縱觀前史,國(guó)家可滅,朝代可替,家庭可散,自個(gè)可亡,惟有宗族歷久長(zhǎng)存,生生不息。只要一個(gè)個(gè)宗族存在和連續(xù),才有全部民族的存在和連續(xù);只要一個(gè)個(gè)宗族聯(lián)合,才干構(gòu)成全部民族的聯(lián)合,確保一個(gè)國(guó)家的聯(lián)合;只要一個(gè)個(gè)宗族興旺和穩(wěn)定,才干維系民族與國(guó)家的興旺和穩(wěn)定。家譜國(guó)際年輕修譜師沙亮曾經(jīng)看到過這樣一篇文章:家是最小國(guó),國(guó)是最大家,家國(guó)天下。所以,修家譜的目的就是將家族和國(guó)家緊緊的抱在一起,愛家愛國(guó)愛天下!
而家譜即是一個(gè)宗族得以連續(xù)的僅有存在證實(shí)。因而自唐代以來,歷代都對(duì)撰修、研討家譜大力提倡和支撐。“凡國(guó)必有史,有家必有譜。”家譜即是一個(gè)宗族的生命史,一個(gè)宗族的百科全書,一個(gè)宗族、家庭的前史文明匯總和前史檔案。后人可由此了解宗族的前史沿革、世系繁殖、人員變遷、居地變遷、每自個(gè)的生卒年月與婚姻狀況,以及本宗族成員在社會(huì)日子中的位置、效果和業(yè)績(jī)。
拜讀上文我們了解到家譜在我國(guó)的歷史上起著舉足輕重的地位,那您知道在家譜的發(fā)展了歷程中,都出現(xiàn)了多少種不同的家譜類別嗎?下面就跟著家譜國(guó)際修譜師小編一起來看看編修家譜時(shí)的6大家譜類別,原來家譜的發(fā)展歷程是這樣!
中國(guó)古代家譜不僅名目眾多,而且種類豐富多彩,根據(jù)家譜傳承、記載方式不同,可分為結(jié)繩家譜、口述家譜、甲骨家譜、青銅家譜、石碑家譜、書本家譜等。
結(jié)繩家譜:中國(guó)古代在文字產(chǎn)生以前,曾經(jīng)歷結(jié)繩記事時(shí)代。東北鄂倫春人,到17、18世紀(jì),還在馬鬃繩上打結(jié)記事,通過打過多少結(jié),知道本家族有幾代人,五個(gè)結(jié)表示五代,十個(gè)結(jié)十代,他們將這種表示世代的繩結(jié),掛在房子木樑正中,非常崇拜。東北地區(qū)錫伯族,到20世紀(jì)初,仍保留結(jié)繩記載一家人輩數(shù)、人數(shù)、男女?dāng)?shù)的習(xí)慣,生一個(gè)兒子,在繩上系一個(gè)小弓箭,生一個(gè)女兒,則系一根紅布條。
口述家譜:比結(jié)繩更為原始的一種家譜形式。我國(guó)少數(shù)民族,如蒙古族、苗族、彝族、高山族等,都保存口傳家譜的習(xí)慣,他們采取父子連名的形式,即父親名字之后的一二個(gè)字,是兒子名字的前一二個(gè)字。一般家族成員能背出三四十代祖先世系,最多的能背出90多代。
甲骨家譜:就是刻在龜甲、獸骨上的家譜。產(chǎn)生于殷商時(shí)期的甲骨文字,其中有一些是專門記載一個(gè)家族人物、世系的甲骨,如“兒氏”甲骨,上面記載一個(gè)家族十一代十四個(gè)人的名字,就是很有代表性的甲骨家譜,是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的文字家譜。
青銅家譜:就是鑄刻在青銅器上的家譜,即金文家譜。在出土商代末年的青銅器中,就有幾件記載家族世系的青銅器。在出土的周代兩件青銅器中,有380字銘文,記載了一個(gè)家族七代世系和事跡。
石碑家譜:就是刻在石碑上的家譜。所謂“刻譜于石,以垂永久”。早在漢代,這種家譜形式較為盛行。如漢代的孫叔敖碑。民國(guó)初年,廣西南丹縣壕塘村豎“莫姓哨目族譜”,共412字,不僅記載莫姓家族世系,而且記載了家族源流。較之甲骨、青銅家譜,石碑家譜要成熟得多。
書本家譜:即是書寫、印刷在紙上的家譜,又分古籍和鉛印家譜。這是我國(guó)目前存世的最主要的家譜,數(shù)量在5萬種左右。
家譜的傳承從古至今,無不散發(fā)著燦爛的光輝!看完了家譜的這6大類別,是不是覺得古人的智慧令人驚嘆呢。那您知道作為一名家譜國(guó)際的修譜師,怎樣才能快速的編修好一本書本家譜呢,小編整理了下面一篇文章希望對(duì)您能有所幫助!
《家譜國(guó)際丨職業(yè)修譜師教您快速修家譜的方法!》
治國(guó)先治家,治家先育人,正人先正己。一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,一個(gè)宗族,一個(gè)家庭,要想自立于國(guó)際,自立于社會(huì),最底子的還是要培養(yǎng)教學(xué)出很多品德高尚、才干拔尖的人才,好的祖訓(xùn)家規(guī)就能彌補(bǔ)現(xiàn)代教學(xué)只重知識(shí)才干卻忽略品德的缺乏,用心良苦、精心修撰的家譜正有著這么的功用。
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