家譜，又稱(chēng)族譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜等，是記載某個(gè)姓氏家族子孫世系傳承之書(shū)，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用，是中國(guó)封建宗法制度的產(chǎn)物。隨著歷史的發(fā)展，家譜由官修變?yōu)樗叫蓿泝?nèi)容不斷豐富，其作用也不斷增加和變化。如今，家譜同各姓氏的郡望、堂號(hào)一樣，不僅為區(qū)別姓氏源流，可作為數(shù)典認(rèn)祖、研究歷史、地理、社會(huì)、民俗等參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。

         家譜國(guó)際在編修家譜的同時(shí)，認(rèn)真總結(jié)了很多關(guān)于家譜編修的知識(shí)。下面就結(jié)合羅氏宗親會(huì)的見(jiàn)解，家譜國(guó)際知名修譜師為您揭秘修家譜的4大指導(dǎo)思想！

       第一，在盛世家譜籍編中，要防止有些宗親脫離宗族本真的趨向，即宗譜研究、編修表述的自由化趨向，誤導(dǎo)族人棄祖，影響實(shí)現(xiàn)尊祖、敬宗、睦族，是續(xù)譜基本準(zhǔn)則。從家族譜籍編纂的角度岀發(fā)看，當(dāng)前我們應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)家譜是記載同宗同祖血緣集團(tuán)歷史圖籍，具尊祖敬宗睦族的功用。需要當(dāng)代家族譜籍編纂者在以社會(huì)核心價(jià)值觀傳承姓氏文化的基礎(chǔ)上，破除古譜文體舊觀念,選用大眾化文體撰寫(xiě)方式，循“譜牒歸宗（古稱(chēng)收族）、尋根溯源、求是錘煉”編撰程序，著重表述譜籍的文獻(xiàn)性、知識(shí)性、可讀性、方便查閱性，為凝聚家族成員的社會(huì)價(jià)值的共識(shí)作出的重要論斷。

       第二，以“繼承修治，填補(bǔ)空白”為重點(diǎn)，著力千錘百煉岀版一部新譜籍。編家譜最忌諱的就是亂寫(xiě)祖先，既沒(méi)什么意義，也會(huì)使后人信以為真。當(dāng)代修譜人必須遵守歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，是纂修家譜的最基本準(zhǔn)則，認(rèn)真履行“繼承修治、填補(bǔ)空白”，是編輯人的職責(zé)與義務(wù)。而修治，主要指對(duì)古譜中存疑、漏記、填補(bǔ)新史料、增添家族新成員的撰寫(xiě)方法。

       家譜國(guó)際認(rèn)為在編修家譜的過(guò)程中注意處理好五個(gè)關(guān)系：一是，正確處理政史和家譜史的關(guān)系。因?yàn)檎肥菚r(shí)代歷史的記敘，家譜是血緣關(guān)系的繼承。政史與譜史發(fā)生矛盾，堅(jiān)持譜載史料為主，或按“諸說(shuō)并存”原則辦，但“諸說(shuō)”之中應(yīng)當(dāng)具體分析，有主有從，不能一律“以國(guó)史為準(zhǔn)”、“家譜服從國(guó)史”的原則處理；二是，正確處理“繼承”和“修纂”的關(guān)系。首先堅(jiān)持“繼承”，其次認(rèn)真“修治”；三是，正確處理主干譜記載和分支譜記載史料關(guān)系。以我的祖先我的根為主干，把分枝視為枝葉；四是，正確處理家譜和通（聯(lián)、宗）譜內(nèi)容既統(tǒng)一、又各有側(cè)重的關(guān)系，應(yīng)以《總譜》世系為導(dǎo)向；五是，正確處理學(xué)術(shù)研究膽子要大和尊重文獻(xiàn)史料記載的關(guān)系。以尊重文獻(xiàn)史料記載為側(cè)重，學(xué)術(shù)研究文稿原則慎重錄用。更不能別有用心地改動(dòng)或曲解歷史凌辱祖先。對(duì)有爭(zhēng)議的以譜載為主。鑒于我國(guó)長(zhǎng)期處于人們的文化知識(shí)低下，信息交流管道缺乏，不少族人有史無(wú)譜可考，當(dāng)代纂修入譜，只能遵循古譜實(shí)名，宜粗不宜細(xì)進(jìn)行溯源定流為妥。是家族尊祖敬宗睦族、傳承文化盡編輯者應(yīng)盡的職責(zé)與義務(wù)。

       第三，以“尋根溯源”為內(nèi)容，理順家族繁衍変化歷程。宗法式家族是一種血緣組織，內(nèi)部的血緣關(guān)系必須十分清楚，這種組織才能維持和發(fā)展。即使舊的家族裂變成許多新家族后，以及新家族再裂變之后，各家族之間的血緣關(guān)系也必須十分清楚。

       第四，把好編校史料應(yīng)用關(guān)，不為歷史撒謊留隱患。家譜是一“家”之史，是留芳千秋惠及子孫的大事。家史與國(guó)史的區(qū)別在于時(shí)代政治歷史性，家譜記載的時(shí)間、地址、人和事跡都是真實(shí)的，是尊世系，辨昭穆、傳文化（原為別貴賤）的載體；家譜僅敘事，一般不涉政治術(shù)語(yǔ)。目前存世的家譜、族譜，絕大多數(shù)是清代以后撰修的。譜牒歸宗的范圍不廣，且錯(cuò)記漏記不少；其次內(nèi)容相對(duì)單一，傳承文化史料記載，既不準(zhǔn)確，且用語(yǔ)不當(dāng)，精華與糟粕并存，一些譜載的傳世年代更難以置信。作為編纂者應(yīng)該具有崇高的敬業(yè)精神，認(rèn)真鉆研前輩的修譜經(jīng)驗(yàn)，虛心向人請(qǐng)教，提高修譜水平和藝術(shù)，要實(shí)事求是書(shū)寫(xiě)；修譜是件苦差事，不能有名利畏縮情緒，怕得罪人，更不能纂改歷史，要“據(jù)事秉筆直書(shū)”。

       生活中，持“家譜無(wú)用論”的人不在少數(shù)。誠(chéng)然，有無(wú)家譜，生活都一樣過(guò)，沒(méi)有誰(shuí)因?yàn)闆](méi)有家譜而少吃一頓飯，或少睡一夜覺(jué)；也沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)因?yàn)闆](méi)家譜而不能評(píng)級(jí)加薪、或影響晉職升遷。但是，家譜文化實(shí)際上是一種民族精神需求，具有“見(jiàn)賢思齊”的道德教育，及追宗溯祖、敬宗收族等重要功能。以上就是修家譜的4大指導(dǎo)思想，那為何民間偏愛(ài)修家譜呢？下面一篇文章為你講解《羅氏宗親會(huì)：為何民間偏愛(ài)修家譜？背后的秘密您都知道嗎》

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