近年來，修譜之風一陣又一陣；梁氏族人提起舊符，正鑼鼓彈一曲新謠。
很多地方，都進行著修譜的活動，或者籌備修譜的事宜。有的地方已經完成，有的地方正在進行，還有的地方尚且醞釀。翻開梁氏族譜，開宗明義第一章，應該就是序言部分，接下來是字輩排行部分，在接著就是家訓（家規）部分，而后是家譜世系表，等等內容。如今現代隨著數字化祠堂逐漸被各個家族接受，為了避免人越來越淡薄的現象，族人可以通過手機安裝認親APP軟件實時上傳豐富家族的資料，包括視頻、音頻、圖片等。這這些家族史料還可以實時更新在祠堂里的家譜國際查譜一體機查閱。這樣就很好的解決了家族文化因族人四散而居難以傳承的問題。
就序言部分，我們很有幸讀到許多梁氏族譜的序言，總體來看，大多是文言文格式，其意是梗概，例如，水有源，樹有根；或者是修譜光萬代，著書振家聲等等，如此云云。
有的序言，韻律性很強，很有文采，內容也豐富，細細品讀，別有一番滋味；有的序言，干凈利落，字字珠璣，史料功底非常扎實；還有的序言，揮斥方遒，一腔家國情懷躍然紙上，筆鋒常帶感情，令讀者滋生一股奮斗的激情。
可是，我們要講一講，梁氏族譜究竟采用文言文作序的方式呢，還是采取現代文寫作的方式進行呢？
進入文化新時代，文言文寫作已經不再流行，而成為少數文人墨客的執筆之祠，例如，偶賦詩一首。通俗文本閱讀，還是以現代文為主，而并不是以文言文為主。又且，文言文雖有教授，幾乎每個人都有接觸文言文的機會，但是，其閱讀指數之難，是每一位接觸過文言文的朋友所深有體會的。
族譜的序言部分為何要以文言文的形式進行寫作呢？這應該是一個思想觀念的問題。族譜一般來講，是不對外開放的，開譜需要進行一定的儀式，將之封存起來，有“藏之名山，傳之名人”的特色，其神秘感就凸顯出來了。
且不說我們有沒有能力去撰寫一篇文言文的序言，且問一句：有這個必要嗎？當真是沒有必要的。梁氏族譜在未來，一定會公開出來，或者直接進行出版，奉之梁氏族人，或者關心梁氏文化傳承與發展的專家學者。文化不是酒，酒放的時間越長，其味越濃，而文化悶在壇子里，不是被世界之風刮走，就是自身長了霉去。
有一種觀點認為，優秀的文化是絕對不會被時代所淘汰的，恰恰是這種認識害苦了優秀的文化，為什么這樣講呢？優秀的文化要融入時代之中，才能不被時代所淘汰，正如優秀的人才要進入社會之中，充分展露才干，與社會交集融合，才不會被社會所淘汰，是同樣道理的。
因此，梁氏族譜的序言部分，沒有必要以冷藏的方式，進行珍藏于窖，而梁氏族譜的序言部分，也應該以現代文的寫作形式公之于族，讓后人評說，讓時光講述。
那些文言文撰寫的族譜序言，講一句很老實的話，空言多于實在，虛框勝過干柴。并不是只有那些經得起時間磨練的文化，才是優秀的文化，而且，這樣的文化是不存在的，因為，沒有一種文化形式能夠經得起時間的敲打，除非它能夠融入時光之中，也就是融入時代之中去，與時代同步而行，否則留給它的只能是深深的一聲悲哀的嘆息。家譜國際是一個組建姓氏的網站，并研發了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。
為此，我們祝愿梁氏家族文化與時代同行，應該從族譜的序言部分，用現代文書寫開始。
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