永春梅鏡梁氏始祖為宋狀元拜相梁克家，“梅鏡”堂號典指始祖鏡映梅花，翌年科舉斗魁的故事。克家裔孫媽養、普童父子于明末遷永春二十二都定居，即今蓬萊巷（吾峰鎮吾頂村）。
《永春梅鏡梁氏族譜》（1995)(以下簡稱《族譜》）圖文并茂，記載大量梁氏族人向外移民及在移居地的奮斗歷程和生活狀況，還有部份代表性人物的詳細介紹，其中蘊含豐富的移民資料及家族史料，值得深入挖掘探討。家譜國際是一個組建姓氏的網站，并研發了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。
梅鏡梁氏移民概況
—、數量統計
蓬萊巷梁氏歷經三百多年的繁衍，至上個世紀末六修族譜時已約五千人，其中海內三千多，海外近兩千。全族共分五房（仁、義、禮、智、信），其中禮房又分日、月、星三派。海外主要聚居馬來西亞、新加坡、文萊、北美及澳洲等地。本文主要針對移居南洋及港、澳、臺地區梁氏族人的歷史和現狀進行探討。
1、《族譜》中有關移民南洋的記載較為復雜，許多并沒有明確是哪個國家，只是模糊稱“南洋”或“外洋”，具體人數就很難準確。根據初步統計，模糊記載移民南洋的條目共有173條，明確記載移民馬來西亞的條目共216條，移民新加坡的條目有6條，移民越南的條目有4條，移民文萊的條目有4條。
梁氏族親移民南洋最早的是仁房二十三世仍詠（字繩吟）和仍豐（字繩年），根據他們分別出生于道光己酉年（1849)、道光辛丑年（1841)，可推測他們出洋可能是在咸豐、同治年間，如果按照二十歲出洋計算，那么他們的出洋時間分別為同治八年、咸豐十一年。因為在此之前部份出生于乾隆或嘉慶的族親有“外出未詳”的記載，不排除他們更早前往南洋的可能性。光緒以后乃至民國期間，為梁氏族親出洋的最高潮，其中以馬來亞為最，主要集中在吉隆坡、馬六甲、森美蘭州、柔佛洲及沙巴洲斗湖為多。
2、根據初步統計，《族譜》中記載移民臺灣的條目共有58條。移民時間較早的是仁房二十世的宏坪，可惜族譜只有“生庚失紀，卒、葬于臺灣”的簡單記載，根據其父“元熾，字孫昌，生于雍正甲辰年（1724)，卒乾隆甲寅年（1794)”的記載，可以推測宏坪大約是在乾隆年間往臺。去臺灣較早的還有仁房的宏涯(生于1773年）、征省（生于1777年）、義房的宏切（生于1760年），禮房月派的宏瀚（生于1749年），只可惜譜內大多只是“卒（葬）于臺灣，余未祥”的記載，得不到更有價值的資料。
3、《族譜》中明確記載移民香港的有37個條目，移民澳門的有5條。這些只是以男性族親移民的明確記載統計，實際人數遠遠不止這些，比如移居澳門的梁披云家庭成員就有數十人之多。
4、《族譜》中還明確記載族親移民其它國家，包括移民美國的條目有8條，移民澳洲的條目有8條，移民加拿大的條目有2條，移民日本的條目只有1條。這些國家的移民以第二代、第三代為主，多數是去讀書后留下來工作定居的。
二、涌現出的代表性人物
根據《族譜》記載，梁姓自康受封于夏陽梁山，迄今近二千八百年，孕育出三次鼎盛時期，第一次為東漢、西晉期間，十代中共出過七侯二大將軍一司徒三皇后；第二次為宋代中后期，九代中有八進士一狀元三國公；第三次始于二十世紀三十年代，主要代表人物有兩光雙輝（梁龍光即梁披云、梁靈光、梁祖輝、梁清輝)、梁良斗等等，這次鼎盛時期的主要特點是他們雖然分布在世界各地，但均致力于為大眾謀福利，為文教事業作奉獻。如今現代隨著數字化祠堂逐漸被各個家族接受，為了避免人越來越淡薄的現象，族人可以通過手機安裝認親APP軟件實時上傳豐富家族的資料，包括視頻、音頻、圖片等。這這些家族史料還可以實時更新在祠堂里的家譜國際查譜一體機查閱。這樣就很好的解決了家族文化因族人四散而居難以傳承的問題。
1、澳門梁披云，著名詩人、教育家、書法家、社會活動家。歷任國民參政會參政員、福建省政府委員兼教育廳長、澳門歸僑總會主席、全國政協委員、黎明大學董事長等職，2007年獲澳門最高榮譽勛章一一“大蓮花勛章”。
2、歸僑梁靈光，1936年赴吉隆坡尊孔中學任教，組建“華僑抗日救國會”等進步團體，回國后曾任第二十九軍參謀長、廈門市市長、福建省副省長、輕工業部部長、廣東省省長等職，是新四軍儒將、改革開放的“工程師”。
3、斗湖梁祖輝，義房二十四世，先后畢業于永春潤中師范、泉州黎明高中、上海立達學園農村教育科，早年曾于上海、臺灣、香港、日本等地經商，1964年舉家南下馬來亞沙巴洲斗湖埠，創設梁實業公司，任斗湖巴華中學名譽董事長、斗湖福建會館永遠名譽主席。
4、香港梁清輝，曾任新加坡南光分公司總經理，是香港新中行主要創始人之一，1950年回北京參加第一批國慶觀禮，系香港永春同鄉會名譽會長、永春華僑中學名譽董事長、永春南陽中小學名譽董事長。長子梁文垣曾任香港永春同鄉會副理事長。
5、香港梁良斗，仁房二十四世，六修族譜副董事長。1938年讀小學時，就慷慨獻款購機衛國，弱冠以后協助其父處理商務，五十年代后定居香港，為家鄉教育事業先后捐資達三千多萬，被譽為永春的“陳嘉庚”。
6、臺灣旅居臺灣的梁氏宗親較多，由于各種原因，多數生平記載不詳。繁衍較為興旺，在村內有點知名度的如：禮房月派二十五世的典淇，字武渭，《族譜》這樣介紹：“早年離開故鄉，赴臺營商。數次省親，為親鄰及公益事業先后捐資近萬元。”典淇共育兩子四女，子女兒媳均大學畢業，其中長子成基任工程師，次子成鈞為碩士。據家鄉親人模糊介紹，他的事業很大，家產有好幾千萬。
7、其它族親，如：梁祖愉，25歲任上海鴻榮行天津分行經理，1950年往港定居，先后創辦毛衣織造廠、百貨公司等，曾任香港永春同鄉會理事、香港永春蓬萊梅鏡宗親聯絡處總代表；梁良壹，泉州培元高中肄業，1952年往馬來亞北婆羅洲斗湖定居，先后創辦幸運食品制造廠、發達發展有限公司、發大貿易行，曾榮獲馬來西亞最高元首勛銜PMM；梁劍云，少時就讀于德化師范，初當教師后從商，曾任新加坡金星公司董事經理、建新電腦公司董事主席、新加坡中國醫藥保健品經銷商會副會長，其子漢民系美國西北大學電機博士。
三、移民的重要特征
1、移民的婚姻子女情況
從《族譜》記載可以看出，早期梁氏宗親出洋或去臺，有在異地續娶建有兩頭家庭的習慣，盡管海天阻隔，可能音訊全無，多數發妻會遵循傳統思想，留守家鄉終老。如禮房月派二十二世錫瓏的發妻鄭桃娘終老家鄉，但他在越南另娶洪市娘；義房二十三世的仍拔側室就是臺灣人。但也有部份發妻由于各種原因，選擇另嫁他人，如義房二十三世的仍趙葬在南洋，發妻“別適”；禮房星派二十五世的聯翩早年往臺，發妻“改適”。但也有夫唱婦隨，異鄉團聚的例子，如義房二十三世的仍獄，夫婦倆均旅居斗湖，死后葬于當地華人墳場。
早年往南洋或臺灣，由于交通不便，不少青壯年葬身大海，就算僥幸到達目的地，也有不少人還未傳宗接代就埋骨他鄉。家鄉父母或其他親人就會物色男丁為其延續香火，通常會過繼他兄弟或堂兄弟的兒子，《族譜》內會注明“（出嗣）或（兩承）”。如禮房星派二十一世的征沾，葬在南洋，親人就將其大哥征野的長子錫畬過繼給他。有的梁氏宗親盡管在南洋子孫興旺，但家里還是如此，如禮房月派二十六世的典毓在吉隆坡育有七子三女，但家里還是將其大哥典謹次子庶奏兩承給他，并且排在自己親生的子女前面，變成“兩承長子”。
2、移民者職業情況
《族譜》中較少記載移民的職業，特別是清朝期間前往臺灣及東南亞的移民有記載職業的更是鮮見。只有幾個附有簡介的宗親略有提到，如禮房月派二十三世的仍恩（1879-1928)：“少有遠志，海國謀生。種植致富，財貨充盈。每逢義舉，有益民生。揮金不惜，度量恢宏。”如果不是前有“葬外洋彭亨公司山”的記載，連他旅居國都難以清楚；還有禮房星派二十四世的玉壺（1862-1928)，譜記如下：“公壯年具涉險之志，遠渡重洋，營商海外，兼以種植致富，白手起家。身享高壽，慶衍多男，是處天倫中而無缺憾者。”從這兩處資料可知早期到馬來亞的梁氏宗親從事種植業者較多。
當然也有從事教育的，比如禮房星派二十四世的舊顯（1887-1926)，《族譜》載：“公賦性聰敏，善于文章。少時下惟攻讀，苦人咸以大器相期，繼以科舉廢停，肄業于省立十二中學。五年畢業，被選為本邑教育會會長。適閩南興討賊軍，公投筆從戎，應旅長吳鐵胎聘，委任為九團一營少校營長。頻年奔走國事，無補時艱，遂解甲歸休，與二三同志逍遙海外作避世之舉。而初心不忘教育，復于呷坡倡辦培風、育民諸校，海橋文風有蒸蒸日上之概焉。綜公為人剛直率真，廉潔自好，薄名利重然諾，有古豪俠之風。惜乎以強仕之年沒于旅次，未克展其長才，良可悲夫！”從中可知，梁舊顯生于亂世，投筆從戎，后避世海外，致力于馬六甲培風、育民等學校的教育事業，正欲大展雄才，卻埋骨他鄉，讓人不勝唏噓。
四、《族譜》涉及的其它問題
1、太平洋戰爭期間，日軍南進，不少華僑慘遭屠殺，血染異國他鄉。《族譜》中不乏這樣的記載，如義房二十四世的舊教，1917年5月出生，1930年往南洋，日軍南進時被殺害；又如禮房月派二十五世的金堞，《族譜》這樣記載“住居外洋，日軍南進被害死亡。”禮房月派二十三世的仍系（1897-1973)，“葬在南洋文特甲山”。其妻陳吉，“生光緒己亥年10月10日酉時。卒1948戊子年3月12日，日軍南進時被害，葬在九岐山上。”如此記載似乎與事實不符，因為太平洋戰爭在1945年就已經結束，如果她是在日本南進時被害，怎么時間會是1948年呢？
2、編修族譜數據量大，工作浩繁，加上不少宗親遠在海外或臺港澳地區，實地調查很難詳盡，難免有所遺漏。如禮房月派二十四世的舊集，族譜只有其出生時間（1916年）及“卒、葬于外洋”的簡單記載。但據其家鄉親人介紹，他早年在馬來亞曾做過小學校長，還加入馬共，參加革命斗爭活動，后來不知所終。
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