《梁氏家譜》中有關(guān)梁氏一族的記載，對(duì)張家口宣化乃至張家口的歷史進(jìn)行了佐證。
先人載入家譜的善舉，成為后人上進(jìn)的不竭動(dòng)力，這是梁法常展示家譜、彰顯民間文化自覺(jué)的目的所在。
深藏地下的家譜
在張家口宣化區(qū)居民梁法常的家里，珍藏著一件延續(xù)了24代，存世600余年的《梁氏家譜》。
最近，他通過(guò)媒體，將一直不為人所知的《梁氏家譜》原件在世人面前進(jìn)行展示。在梁法常看來(lái)，家譜是當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分，家譜承載的家族文化，是當(dāng)?shù)匚幕瘜毑氐囊粋€(gè)重要組成部分。
梁法常今年58歲，他們兄弟姐妹7個(gè)，他排行最小。1960年，梁法常的父親去世，在父親去世前，將《梁家家譜》交給了梁法常的大哥，此后，《梁氏家譜》在梁法常大哥的手里一直保存了19年。
1979年，梁法常的大哥去世，在彌留之際，他對(duì)梁法常說(shuō)：“父親將《梁氏家譜》傳給了我，現(xiàn)在我將《梁氏家譜》交給你保存，你一定要好好傳承下去。”
其實(shí)小的時(shí)候，梁法常曾見(jiàn)過(guò)《梁氏家譜》，當(dāng)時(shí)他們?cè)陉?yáng)原縣八馬坊村居住，在他幼小的記憶中，父親將《梁氏家譜》放在一個(gè)瓷罐里，外面又套了大小不同的缸，深埋在院子里，離地面有一丈三尺。
最初，《梁氏家譜》都寫在絹、宣紙等材料上，每年，父親都要從地下取出來(lái)進(jìn)行晾曬，因此梁法常目睹過(guò)，但里面的內(nèi)容，他看不太懂。
當(dāng)《梁氏家譜》傳到梁法常的手里時(shí)，他認(rèn)為自己趕上了太平盛世，《梁氏家譜》不應(yīng)該總是深埋于地下，應(yīng)該讓世人一睹它的真容，因?yàn)榧易V所反映的信息對(duì)于當(dāng)?shù)氐臍v史、文化有著十分重要的意義。
記載近600年世事變遷
《梁氏家譜》記錄了從明朝洪武25年至1960年梁氏家族的跌宕起伏，世事滄桑。
明朝洪武二十五年，梁法常的先祖梁牛兒自山西太原府代州崞縣遷至張家口宣化城定居，其兒子梁伏勝參加了“土木之變”戰(zhàn)役，此后，在明朝統(tǒng)治期間，梁家后人均參軍，其中以梁秀的功績(jī)最高，被封為榮祿大夫、張家口宣化府掛印總兵都督，皇帝下詔允許梁秀建立家譜以榮及前人，福延后嗣。
由皇帝下詔建立家譜，在國(guó)內(nèi)也并不多見(jiàn)，這讓《梁氏家譜》顯得彌足珍貴。
家譜傳到梁法常的手里，他首先要做的是考證工作?！读菏霞易V》中所記載的內(nèi)容是否與歷史相契合，尤其到了梁秀一代，成為梁氏家族的鼎盛時(shí)期，在張家口宣化甚至張家口都有歷史記載，梁法常想對(duì)家譜中的這一重要內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)定。
1998年，他來(lái)到故宮博物院，查看歷史檔案，《梁氏家譜》中珍藏圣旨的年代、內(nèi)容和故宮博物院的歷史存檔別無(wú)二致。
一本家譜，聯(lián)系著血脈親情
梁法常又來(lái)到山西省代縣，當(dāng)年先祖就是從這里遷移到張家口宣化，自己能否從源頭上發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的信息呢？
代縣姓梁的人很多，梁法常在這里一住就是兩個(gè)多月，他走訪了許多梁氏人家，不少人的家里都存有家譜。當(dāng)?shù)厝藢?duì)梁法常十分歡迎，熱情地款待了他，一部家譜，連接起仿佛已經(jīng)疏遠(yuǎn)的親情。
但是，在代縣許多梁姓的家譜中，沒(méi)有一家記錄的比梁法常的家譜更早、更詳實(shí)。
從代縣回來(lái)后，梁法常十分興奮，在梁氏家譜中，他家的家譜存世最長(zhǎng)，歷經(jīng)代數(shù)最多。后來(lái)，代縣姓梁的人都從梁法常這里了解到自己的先祖。
含藏民間的文化寶藏
一些重要的歷史信息，正史上沒(méi)有記載，可以到家譜中去尋找?！读菏霞易V》中有關(guān)梁家的記載，對(duì)張家口宣化乃至張家口的歷史進(jìn)行了佐證。家譜國(guó)際是一個(gè)組建姓氏的網(wǎng)站，并研發(fā)了手機(jī)軟件認(rèn)親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問(wèn)祖。
在梁法常的家里，記者見(jiàn)到了《梁氏家譜》的原件，這是一個(gè)長(zhǎng)13米、寬0。65米的長(zhǎng)卷，上裱著絹、布等，絹、布上用毛筆書(shū)寫家譜，全部為繁體字，字跡工整秀麗，整個(gè)家譜有2萬(wàn)余字，梁家人一代接一代記錄下來(lái)，細(xì)心的人可以發(fā)現(xiàn)，家譜上有許多接縫。
《梁氏家譜》記錄的家族史反映了張家口、張家口宣化地區(qū)明代以來(lái)的歷史滄桑，為研究明代歷史提供了十分珍貴的資料。
梁法常說(shuō)：“從家譜上看到，先祖梁牛兒從山西遷至張家口宣化，可以看出明初統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，采取了讓百姓休養(yǎng)生息的政策，為了恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)始從人多田少的地方，向地廣人稀的地區(qū)移民，于是在洪武、永樂(lè)年間，將山西居民移居張家口宣化屯田造地，繁衍生息。”
他還介紹，明正統(tǒng)十四年十月，時(shí)逢“土木之變”，韃靼瓦剌部太師也先率部隊(duì)南侵，騎兵從多倫、赤城一線直逼張家口宣化。梁牛兒之子梁伏勝，隨張家口宣化總兵楊洪前去抵御，在紫荊關(guān)等處與敵對(duì)戰(zhàn)，梁伏勝奮勇廝殺，因斬殺敵將首級(jí)有功，戰(zhàn)后并被封為后軍都督。景泰六年十七日，敵人再次入境搶掠宣府城池。梁伏勝隨總兵朱謙出征，于張家口宣化南門外洋河橋處與敵對(duì)殺。
梁伏勝病故后，其長(zhǎng)子梁欽補(bǔ)役，梁欽告老還鄉(xiāng)后，由嫡長(zhǎng)梁秀保送參軍，由于他累建戰(zhàn)功，后恩準(zhǔn)被封為榮祿大夫、張家口宣化府掛印總兵都督。梁秀在宣府任都督時(shí)，倡導(dǎo)捐資在清水河上建起普渡橋，也就是民間所說(shuō)“通橋”的前身。
明朝滅亡后，梁氏人家被貶為庶民，遷移到陽(yáng)原縣八馬坊村務(wù)農(nóng)。之后，梁氏后代又由務(wù)農(nóng)轉(zhuǎn)而行醫(yī)，治病救人，造福鄉(xiāng)里。
激勵(lì)后人
家譜中，先人載入家譜的善舉，成為后人上進(jìn)的不竭動(dòng)力，這也是梁法常展示家譜的主要目的，他希望家族之人能慎終追遠(yuǎn)，傳承家風(fēng)，為當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)做出貢獻(xiàn)。
他將《梁氏家譜》編冊(cè)成書(shū)，2012年5月，《梁氏家譜》第一次出版。
此后，梁法常將《梁氏家譜》一書(shū)分別贈(zèng)送國(guó)家、省、市博物館。他又通過(guò)郵寄方式，將《梁氏家譜》免費(fèi)贈(zèng)送給香港一家圖書(shū)社，第一次寄去了50本。
讓梁法常沒(méi)有想到的是，《梁氏家譜》投放到香港的圖書(shū)市場(chǎng)后，很受香港讀者的歡迎。梁法常了解到，香港姓梁的人也很多。香港的這家圖書(shū)社給梁法常打來(lái)電話，希望將《梁氏家譜》進(jìn)行再次印刷，梁法常爽快的答應(yīng)了。香港的這家圖書(shū)社，先后進(jìn)行了四次印刷。如今現(xiàn)代隨著數(shù)字化祠堂逐漸被各個(gè)家族接受，為了避免人越來(lái)越淡薄的現(xiàn)象，族人可以通過(guò)手機(jī)安裝認(rèn)親APP軟件實(shí)時(shí)上傳豐富家族的資料，包括視頻、音頻、圖片等。這這些家族史料還可以實(shí)時(shí)更新在祠堂里的家譜國(guó)際查譜一體機(jī)查閱。這樣就很好的解決了家族文化因族人四散而居難以傳承的問(wèn)題。
通過(guò)《梁氏家譜》，許多香港人都知道了張家口宣化，知道了梁秀，一些香港人來(lái)張家口宣化尋根的心情十分迫切。《梁氏家譜》上有梁法常的手機(jī)號(hào)碼，此后，不斷有香港人和他聯(lián)系，想來(lái)張家口宣化看看，梁法常向他們伸出了“橄欖枝”。
2013年，在香港人士梁紹廣的帶領(lǐng)下，一百六十多名香港人來(lái)到張家口宣化，梁法常帶領(lǐng)他們參觀了張家口宣化的鐘樓、鼓樓和南門樓，拜謁了梁秀。盡管客人在張家口宣化停留的時(shí)間只有半天，但這些香港人對(duì)古城張家口宣化產(chǎn)生了濃厚的興趣，大家紛紛在張家口宣化的名勝古跡前合影留念，還詳細(xì)了解了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。此后，香港人士梁梅又率領(lǐng)多人來(lái)到張家口宣化，進(jìn)行觀光考察……
家譜國(guó)際是一個(gè)組建姓氏的網(wǎng)站，其包含家譜編修家譜印刷并研發(fā)了手機(jī)軟件認(rèn)親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問(wèn)祖。
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