沙姓祠堂對聯四字
望出東莞；
源自炎臣。
——佚名撰沙姓宗祠通用聯
全聯典指沙姓的郡望和源流（見上題頭《四、郡望堂號》和《一、姓氏源流》介紹）。

汝南望族；
東莞華宗。
——佚名撰沙姓宗祠通用聯

云州節度；
宜邑使君。
——佚名撰沙姓宗祠通用聯
上聯典指唐代人沙彥珣，官云州節度使，立有戰功。下聯典指宋代人沙世堅，以武勇著稱，曾守宜州。

汝南世濟；
東莞家聲。
——佚名撰沙姓宗祠通用聯
全聯典指沙姓的郡望。據《姓氏考略》中記載：沙姓望出東莞、汝南。

沙姓祠堂對聯五字

點俗哪能染；
纖埃迥莫侵。
——清·沙神芝撰沙姓宗祠通用聯
此聯為清代書法家沙神芝自題聯。

沙姓祠堂對聯八字

勸農勤耕，涉黎得保；
辦學興教，縣民無憂。
——佚名撰沙姓宗祠通用聯
上聯典指明代涉縣知縣沙玉，歷民備耕搶收，涉民豐衣足食。嘗于禾稼熟時，督民晝收獲，未畢，飛蝗大至，鄰邑禾食盡，涉民得保全。下聯典指明代新城知縣沙良佐，廉慎愛民，篤于學校，未幾，人足衣食，庭無訟者，百姓戴之。　氣度恂恂，風流名將；

襟懷落落，曠達高人。
——佚名撰沙姓宗祠通用聯
上聯典指漢代不名將沙金威。下聯典指晉代人名士沙門。

宜邑使君，素稱驍勇；
云州節度，獨著戰功。
——佚名撰沙姓宗祠通用聯
上聯典指宋·沙世堅為宜州守，以勇武著稱。下聯典指唐·沙彥珣，為云州節度使。

浙江溫州永嘉橋頭黃堡村家譜祭祖文：

公元二零一五年二月二十八日，歲在乙未，時值早春，祥光凝瑞，吉氣繞梁。永嘉沙氏后裔廣邀本邑及全國各地宗親代表，群賢畢至，少長咸集，共慶黃堡沙氏宗祠修成告竣。謹備三牲禮樂，肅立于宗祠列祖、列宗神主前，鋪案焚香，頂禮膜拜，肅穆祭曰：

參天之樹，必有其根。懷山之水，必有其源。

遠祖神農，澤被霞荒。嘗草識藥，惠民健康。

炎臣夙沙，海右護疆。殷商肇造，宗開微子。

汝南啟姓，史冊殊勛。宋季南移，閩地繁衍。

避亂溫郡，薪火相傳。元末明初，甌東望族。

先祖文謨，科第名揚。濟南佐理，吏民頌唱。

十有三傳，諱道理公。定居黃堡，教裔耕讀。

孝悌傳家，枝茂葉繁。世代昌榮，桂馥蘭香。

時逢盛世，國富民強。政通人和，百廢俱興。

舊祠庫隘，新祠擬建。文旺吉地，端工擢能。

經年告竣，吉日重光。秉承祖志，振興家風。

聆銘祖訓，萬代以遵。承前啟后，代有賢良。

為族昌盛，眾志扶幫。為國效力，縱橫疆場。

從政為民，兩袖清風。服賈創業，物阜家豐。

為師敬業，桃李芬芳。從工學藝，技臻化境。

務農耕植，糧囤艙滿。勤以興業，儉以持家。

靜以治學，腹有鴻章。敦鄰睦族，創業興邦。

安居樂業，幸福安康。家和事興，國昌人定。

緬懷祖先，德澤綿長。福祐后世，紹世永昌

沙氏武術的形成及特點

《中華武術研究》2011年2月第1卷第2期）

歐道生

沙氏武術是我國著名的武術家沙國政先生創立的武術流派。

沙國政先生（1904 --- 1992），國家高級武術教練，曾任中國體育科學學會武術學會委員、國家武術裁判仲裁委員、云南省武術隊總教練、云南省武術館館長、云南省武術協會副主席、武當山拳法研究會顧問等。曾獲得“新中國體育運動開拓者獎章”、“國家體育三級獎章”、“國際武術貢獻獎”、“全國武術挖整先進個人”等。

沙國政先生對中國武術事業的貢獻十分突出，他的貢獻在于“繼承傳統，發展創新”。他一生刻苦研習武學，能兼收并蓄，博采眾長。在繼承中華傳統武術優秀內容的基礎上與時俱進，努力開拓，發展創新，創立了既保留有傳統武術的優秀精華，又適應于現代競技武術表演比賽規則的沙氏武術流派，他為古老的傳統武術注入了新鮮血液，賦予了古老的傳統武術新的生命力，使之以嶄新的面目出現，為新時期傳統武術的發展探索了一條道路。

一、沙氏武術形成的背景

沙國政先生出生在山東榮成石島北溝村，它位于膠東半島的東端，面臨黃海，目前石島擁有中國北方最大的漁港。由于漁業的發達和海陸交通的便利，過去這里一直是一個繁華的商業小鎮，國內外商客來往十分頻繁，文化氣氛十分濃厚，民間武術活動也相當普及，幾乎村村有拳房。沙老從小就是在這種環境中受到了熏陶成長。但是他并不是武術世家出身，而是九歲時父親送他到鄰近的文登縣外祖父家讀私塾時，在那里拜當地武師王業武、姜華亭為師受到啟蒙才與武術結了緣。以后又隨畢樹裕、王者政、劉光興、劉智學習。22歲時到天津當學徒，使他有機會在這個大舞臺上結識和師從了許多近代武術名家學習武術，如張占魁、孫祿堂、翟樹珍、姜容樵等。天津是沙老進入社會的門戶，是沙老開闊眼界的階梯，是沙老露出頭角的舞臺，天津對沙老的一生有著重要的意義，為沙老登上武壇圣殿攀宮摘桂打下了堅實基礎，此后沙老開始了他艱辛的武術人生道路。他在天津只身打英國水兵救中國婦女，闖南韓在“萬寶山事件”中保衛華僑的生命財產，于膠東抗擊日寇，后來到撫湖、云南執教武術，足跡遍南北，尋名師高手，增閱歷，藝達精純。他行俠丈義，治病救人，當時被人稱為“小俠士” “下盤沙”、“神槍沙”、“劍癡子”等美名。我國著名武術家吳圖南先生贈詩曰：“群空冀北早知名，而今江上始識君。俠氣臨時龍虎遁，劍光到處鬼神驚。”

沙老的一生經歷了兩個重要的歷史時期：第一時期是晚清民國至新中國成立，第二個時期是新中國成立以后。

1840年鴉片戰爭以后直至1949年中國進入了半殖民地半封建社會。西方文化的涌進，猛烈地沖擊了中國傳統的社會生活，造成幾千年未有的歷史巨變，人們的社會生活和文化形態也發生了劇烈而深刻的變化。帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾成為了主要矛盾。西方強列的侵略使中華民族飽受屈辱，人民大眾的覺醒，強烈要求社會變革，中國人民反抗侵略，爭取民族獨立的斗爭日益高漲，這是中華民族發展史上一個新舊更替的時期。在這個時期沙老接受了進步思想，積極投入了這場變革。這一時期，中國武術作為傳統文化的一個重要組成部分，也必然受到猛烈的沖擊，于是開始提出向“健身強國”和“道德修養”方面發展。這一時期政府提倡武術，引入學校、武術大規模向城市發展、各種武術團體紛紛成立，并且開始了用西方的體育理論來研究中國武術。在這種歷史背景下，沙老深深地體會到中國武術應與時代的發展相適應，如何繼承發展是關系到中國武術的命運問題，因此在武術事業上不斷追求進步，逐漸形成了他武術上發展創新的新思路。

新中國成立以后，武術獲得了新生，沙老也獲得了新生。任云南省武術隊總教練，專職從事武術工作，這改變了他的人生道路，使得他真正有了施展技藝和才華的廣闊天地，實現了他武術事業上“繼承傳統，發展創新”的人生抱負。 晚年他定居昆明，集一生所得，萃百家之長創立了沙氏武術流派，在武術的百花園中獨樹一幟，成為一代承前啟后、繼往開來的武林宗師。

中國武術協會主席王曉麟在為紀念沙老誕辰105周年出版的畫冊《松柏風采映人生》中題詞贊譽道“一代宗師，武林楷模”。

二、沙氏武術形成的條件

1、基礎扎實

沙老少年啟蒙，先習外家拳，在王業武、姜華亭、畢樹裕的嚴格訓練下，在腰腿等基本功方面打下了堅實基礎，少年時在家鄉曾經倒立走過被水淹漫的獨木橋，被稱為“水上沙”。由于有了堅實的基礎，使得他有很好的條件進一步提高和在轉入內家拳，在創立的沙氏武術中，表現出深厚的功底和獨特的風格。

2、博學藝精

沙老一生從名師眾多，曾先后拜近代武術名家姜華亭、劉光興、畢樹裕為師, 習少林、螳螂、通臂等拳械，后又拜當時武林中赫赫有名的王者政、翟樹珍、修劍癡、姜容樵、孫椂堂、宮寶田等為師，潛心苦修八卦掌、形意拳、通臂掌、太極拳等，因此內外皆通，拳械具佳，尤以通背拳、形意拳、八卦掌、太極著稱。又擅骨傷科醫術。被稱為“武術活字典”、“武術老倉庫”。在武術界中很少有人能掌握這么全面技術的，這使他在繼承傳統，集中華武術之精華，匯百家之長，發展創新中擁有了大量的素材。

 3、刻苦專研

沙老數十年如一日刻苦研習，在武術道路上下的工夫是非常人可比的。在天津時期他白天打工，晚上習武。在云南大板橋務農時，砍柴、種地的間歇仍不忘習武。他謙虛謹慎，技術上精益求精，理論上不斷追求，消化吸收。他勤記筆記，常寫心得，常以“活到老學到老”、“三人行必有我師”、“溫故而知新”、“拳不離手，曲不離口，冬練三九，夏練三伏”、“藝無止境，不可抱殘守缺”等座右銘鞭策自己和教誨學生。在武術事業上沙老算是流盡了血汗，用盡了心智。數十年的心血，澆灌出了自己的果實。

4、總結創新

沙老一生謙虛謹慎，善于學習，善于消化，善于總結。他49年來到云南，先在大板橋務農，58年出任云南省武術隊總教練。這一期間使他有條件全面總結了一生所學，是他總結創新的巔峰時期。沙老深刻體會到傳統武術納入現代體育范疇的重要意義。因此，他從時代的需要和實際出發，不滿足于傳統的內容和表現方式而能刻意求新，不拘于成法，兼收并蓄，融會貫通，增益發展，開拓進取。他匯一生所學，集各家之長，創立了在風格上、內容上、形式上、理論上具有鮮明特點的沙氏武術流派，成為開宗立派的一代武林宗師。

5、貢獻突出

沙老一生成績突出，貢獻極大，“繼承傳統，發展創新”是他的最大貢獻。

他又是一個優秀的教育家，在傳藝育人方面老當益壯，傾注了后半生的心血。在執教云南省武術隊30 余年的期間，造就了大批優秀的專業運動員、業余運動員、教練員， 為新中國武術事業的發展，培養了許多武術人材。他的學生在海內外各階層不計其數，其中武術家、高級工程師、大學教授、醫生、教師、學生、機關干部，軍政界著名人士等。沙老桃李滿天下，對推動社會武術的開展做出極大貢獻。

沙老培養的學生，有獲全國武術冠軍者四十余名，亞季軍五十五名，并有獲亞運會太極拳冠軍者。又有獲武術碩士研究生、國家級武術高級教練員、國家級裁判員稱號者數十人。

沙老生前曾多次應邀到日本、新加坡、香港等地訪問講學和表演，為把中國武術推向世界起了積極的推動作用，受到廣泛贊譽。因此在國內外有極高的知名度，海外有媒體將沙老稱為“國寶級人物”，影響很大。

競技武術方面，在沙老主持省武術隊期間，從79年起直至87年在中華人民共和國第四、五、六屆全運會中，沙老所教授運動員的通背掌、形意拳、八卦掌、太極拳項目累累奪魁，共獲得5枚金牌。接著又在1990年北京舉行的第11屆亞運會上勇奪太極拳金牌，使云南省武術隊在國內名列前矛，震驚全國。當時這四大拳種被稱為“云南特產”。

沙老對武當山武術的發展貢獻也十分巨大。曾多次到武當山授拳，國家級非物質文化遺產武當武術代表性傳承人趙劍英老師在他的《我的武術生涯》一文中說：“沙國政老師傳授我武當‘太極劍’、‘八仙劍’、‘八卦掌’、‘形意拳’等，使我在武術門派上又上一層樓”。

三、沙氏武術的內容和特點

沙氏武術是以通背拳、形意拳、八卦掌、太極拳為主體形成的拳械體系，它的分類雖然仍是以通背、形意、八卦、太極分類，并沒有獨出心裁的“創”出一種新的拳種名稱，這樣更貼近傳統，也說明了沙老是如何的尊重傳統。但是沙老的通背拳、形意拳、八卦掌、太極拳在內容和表現形式上已經過了再創作，形成了自己的特點。

沙老是一位多產的武術家，一生創編的武術套路和著作非常多，給我們留下了十分寶貴的武術文化遺產 --- 許多優秀的武術套路、近百萬字的心得體會和手稿，這些都是我們繼承、發揚沙氏武術的寶庫。其中最具有代表性的有：

形意拳系列：形意拳散手炮、形意大連環等、形意雞形拳等。

八卦掌系列：八卦獅形掌、八卦連環掌、八卦掌對練、八卦子午鴛鴦、子午鴛鴦鉞對劍、八卦連環劍、八卦連環槍、八卦連環棍等。

通背掌系列：通背七十二基本掌、通臂掌葡萄滿架套路（共六路）。六合通背掌（一、二路）

太極拳系列：沙式太極拳系列，沙式太極劍系列（廿四式、三十六式，六十四式）、太極拳對練。

聲明：家譜國際整理編輯
家譜信息化聯系人微信：18715002621

公司地址：北京市通州區宋莊鎮國防藝術區南6排6號家譜國際
聯系電話：010-57110981

公司地址：合肥市包河區馬鞍山路與南二環路交口（葛大店）加僑國際廣場B-1301
聯系電話：0551-85205687

公司地址：六安市金寨縣大別山玉博園許愿樹旁家譜國際
聯系電話：0564-7357882