立行輩所以分尊卑，定 表字所以別長幼。在明代以前，那時人數尚少，各家取名很隨意，沒有固定的行輩字，都是各房各表，分支各稱，家譜字輩多是從明、清修譜才漸次統一。孔氏四十五代之前只論世而無輩分統一，之后已注意訂定行輩，但還不嚴格，同輩人多采用同一偏旁或同一字作行輩字。自朱洪武賜給孔氏十字作為行輩字，從五十六代起排，此后孔氏族人不準隨便取名。衍圣公府還專門頒布了《孔氏行輩告示》：“……今依所定吉字開列于后，凡我族人俱當遵照所開列行輩，取名訓字。有不欽依世次隨意妄呼者，不準入譜。”
字輩，又稱行輩、行第、班輩、字派、班派、派語等。家族中同輩人為了體現宗族關系，通常在起名時需找一個共同用字，不同輩分的共同用字排列起來就形成了這個家族用以標明世系次第的字輩。字輩的形成是為了分尊卑，別長幼。此處的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族內部輩分的高下。最正式的字輩應該是起源于皇帝趙匡胤，同自己的匡字一共十四個字，構成一幅對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”，開創了皇族統一字輩先河，這是我們見到的最早的正式的字輩。萬民百家尚無郊仿。一般情況下，字輩的形式丶內容丶涵義等都比較單一，在內容上，講的要么是修身丶治國丶平天下，要么就是后世子孫對祖宗前輩的尊敬丶贊美與歌頌，要么就是祖宗前輩對后世子孫的鼓勵丶期望與祝福。家譜國際是一個組建姓氏的網站，并研發了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。
字輩的形式，通常情況有如下三種：
一丶 譜體詩
如果說字輩屬于詩體，并不恰當，因為有時候他并不是像詩那樣嚴格講究對仗平仄，所以我們美其名為譜體詩或譜歌。譜體詩一般是以四言丶五言的居多。如今現代隨著數字化祠堂逐漸被各個家族接受，為了避免人越來越淡薄的現象，族人可以通過手機安裝認親APP軟件實時上傳豐富家族的資料，包括視頻、音頻、圖片等。這這些家族史料還可以實時更新在祠堂里的家譜國際查譜一體機查閱。這樣就很好的解決了家族文化因族人四散而居難以傳承的問題。
1丶 四言譜體詩
四言譜體詩屬于比較常見的，其廣泛被各大家族使用。
比如安徽肥東撮鎮梁氏族譜：善存余慶，鴻厚艿光，恩德廣友，銘翠其昌。
廣東信宜思賀梁氏字輩：世宗福仲，王庸超章，為人以德，承其祖業。
廣東陽江雷崗梁氏字輩：英奇代起，榮宗啟耀。
山東滕州梁氏字輩；家興延遠，洪振宗光，忠厚傳世，恒慶顯祥，詩書崇尚，文運開昌等。
2丶五言譜體詩
五言譜體詩應用比四言要更廣一些。通常情況下五言的讀起來更通暢，記起來更容易。五言譜體詩字輩如：
廣東佛山塘頭梁曼碩堂族譜廿一世起字派為：:章遠肇達信，隆發業其祥。禮興賢義正，高豐厚誼強。
江蘇邳州梁安定堂族譜行輩字:廣為傳隆化，會錫慶進成，法憲紹先則，本建肇元鴻。1986年續修族譜為了與山東汶上，嘉祥合譜把會錫慶進成，改為會錫進慶平，本建肇元鴻改為功建耀元鴻。
廣東陽江北宿梁氏字輩:家貴容真智，庭訓格倫航。 純雅育清峻，虔恭益耿剛。 耕書創殷富，修藝務高強。 秩俸洪恩祚，弼朝留桂芳。
除四言和五言之外，還有七言、十言的。七言的像廣東連州梁氏班輩:文伯國朝積守時，之梁祖興萬世昌。顯揚發達家聲遠，富貴榮華賢受長。歷代光宗成大業，子孫后裔科登祥。
十言的如:重慶市奉節縣白帝鎮瞿塘村梁氏字輩：太炎宗德福仕志忠能友，文才立大昌登朝崇鼎治。學裕經猷遠承先積善長，熙和綿厚澤佑啟兆嘉祥。 端本修庭訓銘勛煥典章，英賢培植廣繼述代傳芳。
二丶字句式
譜體詩之外，還有字句式行輩，如:江西新建松湖觀前(南塘)梁氏字輩:珍、震、庭、勛、付、書、香。
三丶 對聯
除了上文還有以對聯形式出現的字輩。但不是太常見。最早見于趙匡胤為其后代擬定的行輩字對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。
另外發現遼寧大連梁氏 字輩聯:寶德新常泰，吉慶善有余。
一般情況下字輩就這三種形式，另有明朝朱洪武為其后代訂的字輩，考慮到后代會有重名的現象所以就給他的皇族每個人的后代各訂了一套字輩，而后又作規定，他們的后代除了使用所定字輩之外，名字中第三個字還必須以五行相生的形式為偏旁來定。他的兒子輩均為木字旁所以其孫子開始就以火為偏旁，這樣就以木火土金水的形式往復。
清朝皇族，自雍正帝以下字輩為“胤弘永綿奕載，溥毓恒啟，燾闿增祺，敬志開瑞，錫英源盛，正兆懋祥”并且名字另一個字是按照一定的偏旁起的，比如雍正兄弟幾個都為“示”字旁，咸豐兄弟都為“言”字旁，同治光緒兄弟都為“水”字旁，宣統兄弟都為“人”字旁等等。
有些姓氏字輩采用復式字輩，字輩每四個字為一代，每一代的人從四個字中任選一個使用，不分先后丶不分主次，還有的家族規定人活著和死了使用不同的字輩，即規定兩套字輩每個人兩個名字一個是活著時候用，一個是死了之后用。不過這種方式不常見。
行輩是一部完整家譜不可或缺的部分，是一個家族文化印記，通過字輩'可以使陌生人之間產生突如其來的親切感和群體凝聚力，字輩作為姓氏文化的一部分一定會被永遠的繼承與發揚下去。
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