白居易晚年在洛陽任河南尹、太子客賓分司東都、太子少傅等職，并將洛陽作為退老之地，在此度過了十八個春秋，寫下了800余首膾炙人口的詩篇，與洛陽結下深沉的愛情，“爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城!”，充分顯示出他對洛陽的摯愛。白居易長逝龍門東山琵琶峰已逾千年，.現在，在古都洛陽仍可尋覓到白居易當年的遺風勝跡。

白居易晚年在洛陽，終究居住在何處呢?“都城風土水木之勝在東南偏，東南之勝在履道里，里之勝在西北隅，西闬北垣榜首第，即白氏叟樂天退老之地。”從白居易的《池上篇》中得知，其新居在履道里。履道里在今洛陽市郊安泰鄉獅子橋村，此地正處洛陽城東南，與《池上篇》記載的方位徹底相符。

白居易不僅是一位卓越的巨大詩人，也是個園林藝術家，他曾鄙人邽老家建“南園”；在江州司馬任時，建“廬山草堂”；在忠州任刺史時建“東坡園”，在杭州任刺史時筑西湖“白堤”，而最具代表性者當屬洛陽的“履道里宅第”。他在蘇、杭二州任刺史時，江南山水及美麗的園林藝術啟發了他的造園藝術。在杭州離任時，帶回了天竺石，從蘇州離任時，帶回了太湖石，以及西湖白蓮、華亭鶴等江南特產，使履道里宅第融南北風光為一體，獨具風格。可以說履道里宅第是他一生園林建筑藝術之精華。

據記載：白居易這次修善香山寺，共補葺“寺前亭一所，登寺橋一座，連橋廊七間，石樓一所，連樓廊六間，佛龕大屋十一間，賓院堂一所，大小屋共七間……”補葺后“寺僧有經行宴坐之安，游者得息肩，觀者得寓目。關塞之氣色，龍潭之現象，香山之泉石，石樓之風月，與往來者耳目一時而新”（參見《重修香山寺記》）。白居易補葺香山寺后，覺得“寺有佛像，有僧徒，而無經典；寂寥精舍，不聞法音，三寶缺一，我愿未滿。”所以，又從洛陽其它寺院中廣求佛經，算計五千二百七十卷，將寺內西北角的三間房子增修改飾為藏經堂（參見《文苑英華》）。

 由香山寺向北百余米，便是白公墓葬地——琵琶峰。

“草亭”對面，有一座綠樹映襯的仿唐古建筑，名曰“樂天堂”，堂前砌有青石渠道，依山而建，氣勢雄偉，這是據白居易《廬山草堂記》之意境而興修的。“樂天堂”匾由我國聞名學者，我國書法家協會主席啟功先生所題。兩幅對聯，其一為白居易研討專家顧學頡所撰、書法家王遐舉所書：“為生民憂直言極諫，得山水樂飲酒賦詩。”；其二為高級工程師、白園設計者王鐸所撰、今世名人周而復所書：“西湖筑白堤，龍門開八灘，倡樂府，詩諷諭，志在兼濟全國；履道鑿園池，香山臥石樓，援絲竹，賦青山，樂于獨善其身。”

白文公墓四周蒼松翠柏，芳草青青，玉蘭點綴，清香撲鼻。站在墓前，西可飽賞龍門山色，北可眺望邙山雄姿，古都洛陽城盡收眼底，游人至此，無不贊嘆：真乃風水寶地也!

面對巍然矗立的白居易墓，不由得使人肅然起敬。白居易官高二品，以刑部尚書致仕。按唐王朝的制度，墓前可樹立神道柱，但他遺囑曰：“吾之幸也，壽過七十，官至二品，有名于世，無益于人，褒優之禮，宜自貶損。我歿，當斂以衣一襲，送以車一乘，無用鹵薄葬，無以血食祭，無請太常謚，無建神道碑；但于墓前立一石，刻吾《醉吟先生傳》一本可矣”。又曰：“多葬必辱于死者，厚費有害于生人；習不知非，寢而成俗，此乃敗禮法、傷財力之一端也。”難怪日本著名學者鬼頭有一先生曾對我說，白居易在日本之所以能受到尊崇，不僅僅是他寫下膾炙人口的3800首詩篇，日本人更喜歡白居易清正廉潔的作風。嗚呼!這不正是當今國人提倡的清正廉潔之風嗎?

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