女性不編入家譜，不僅是男權的絕對和極度的顯示，也是封建社會對女性的家庭、社會以及政治地位作出的最基本、最根本的否定。家庭是社會的因子，沒有家庭就沒有社會；家庭是國家的細胞，沒有家庭，哪有國家！一個人走向社會要從家庭出發，一個國家的建立也要以家庭作基礎。編修家譜對女性的做法，難道不是對女性 “地位權”作出的“最基本、最根本”的否定嗎？

　　尤其是古代中國的文化觀念賦予了“家”政治的含義。“家”和“國”幾乎是同一的。現在人們還不時聽到或看到“修身其家，治國平天下”的說法，這句話就是“家”和“國”同一的表示。家譜國際認為：治國也是從家庭出發。《大學》開篇即說：“欲治其國，先齊其家。”又說：“家齊而后國治，國治而后天下平。”可見，古人把家的地位看得很高。一個女性在家沒有地位，在國的地位就無從談起了。

       在一本只記載男性名字的家譜上，妻子只標注“王氏”、“李氏”等，下面欄里注明生了幾個兒子，都是誰；女兒不被列在兒孫之列。家譜中，唯一可能占一席之地的女子，就是“烈女”、“節婦”一類。如果一個人沒有生兒子，他們的子孫欄里就會寫上“無傳”二字。跟一旁一列列的幾個兒子相比，顯得格外冷清。又因舊時有著男丁興旺、多子多福的觀念，留在修家譜上的“無傳”確實讓人看著“壓力山大”。

       而這種“無傳”的壓力，通常又都落在女人身上。那時候，如果生不出兒子，都會被認為是女人的錯。而這個女人，會因此被整個家族的人看不起，甚至會因此而被夫家堂而皇之地休了。也因此，一些女人如果長期沒有生兒子，還會主動為夫納妾。當然，到了近代，這種男尊女卑的面貌已經有了明顯改觀。在很多家譜里，寫妻子不再以“某氏”標注，而是寫了全名。女孩也不再完全被排斥在家譜之外，而是會被列入子孫后代行列。

       修家譜其實是對家族、家庭的一種文化回歸，是對祖先崇拜的一種表現。把女性加入家譜也是現行家譜必然發展的一條傳承之路，至于在修家譜過程中，難免有溢美之詞，經常出現“靠譜”（傍名人）現象，只要有一定根據，可以說瑕不掩瑜，不必過分苛責。

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