據(jù)市公安局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，高郵胡氏胡姓人口有12400多人，占全市總人口1.47%，排在14位。高郵胡姓大多為安定堂，源于安定郡。堂聯(lián)是：珠湖世澤，安定家聲。安定郡始建于西漢，治所先在高平（今寧夏固原），后徙臨涇（今甘肅鎮(zhèn)原縣東南），再徙安定（今甘肅涇川縣北）。世居安定郡的胡姓始祖為三國時魏國大將胡遵，自胡遵以后的200多年，安定胡氏位至三公九卿及將軍、太守者多達十余人，為安定郡的名門望族。胡氏后人以其郡望為堂號，取名安定堂。
筆者去年偶獲一部由我市胡氏分會編修的《胡氏通譜·高郵首卷》（以下簡稱胡氏家譜），該家譜從得姓始祖胡滿（公元前1150年）開始延續(xù)100世，至“學”字輩（1928年），高郵這支胡姓始祖“國”字輩接上世系，為101世，其字輩排行為“國正天心順，官清民自安，守業(yè)為本德，忠厚傳良賢”，在高郵已傳至8世。譜中記載有200多戶、1000多名（包括已經(jīng)去世的）胡氏子孫。捧讀厚重的胡氏家譜，讓我感到最受教育的是胡氏族規(guī)與家訓。
一、族規(guī)、家訓的內(nèi)涵和作用
族規(guī)、家訓，是同姓家族自己制定，要求所有家族成員共同遵守的各種行為規(guī)范和規(guī)章制度的總稱，通常是由父祖長輩、族內(nèi)尊長為后代子孫和族眾規(guī)定的立身處世、持家治業(yè)的原則、規(guī)范、訓語和禁戒。
族規(guī)、家訓的內(nèi)容很廣泛，來源也不一致，因而名稱很多，僅落實到家譜之中的名稱就有：家誡、家規(guī)、家約、家則、家箴、家語、家言、家書、宗范、宗規(guī)、宗訓、宗誓、宗典、祠規(guī)、祖訓、條約等數(shù)十種。族規(guī)與家訓的最早出現(xiàn)，并不是在家譜之中，而是以獨立的形式單本行世?？傮w來說，家訓內(nèi)容出現(xiàn)較早，宋代以前基本成熟，而家族規(guī)范、行事原則等內(nèi)容，則是在明清時期，隨著封建宗法制度的完善而逐步定型的。這也就是說，家訓早于族規(guī)，同時也多于族規(guī)。
族規(guī)與家訓原本為家族規(guī)約中的一干雙枝，并無明顯區(qū)別，只是前者更為嚴格。族規(guī)的核心是“敬宗”和“收族”兩大方面。“敬宗”是強調(diào)傳統(tǒng)的追溯，旨在建立家族血緣關系的尊卑倫序；“收族”則著眼于現(xiàn)實，尋求家族內(nèi)部長期和平共處、聚而不散的途徑。全國各地族譜大多有族規(guī)條款，而且這種由同姓家族制定的公約一般會置于卷前，以示重要。民間有“國有國法，族有族規(guī)”的說法，就是反映了家族規(guī)約對族人的影響力。家訓是先輩留給后人的為人處世寶典，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，其家訓在許多方面反映和記錄了我國的傳統(tǒng)美德和民族精神，它在歷史上對人們的修身、齊家發(fā)揮了重要作用。
二、高郵胡氏家譜中的族規(guī)
高郵胡氏家譜，于2011年編修，其族規(guī)既有傳統(tǒng)內(nèi)容，又有當今時代色彩。在族規(guī)前有一段“啟族要言”，就是啟示家族的切要精妙之言，為三字句，讀起來朗朗上口：
人從小，要學好，勤與儉，防備老，圣上書，是金寶，勤耕讀，是上好。
第一孝，敬父母，奉衣祿，要承歡，般般順，件件依，你生兒，也像你。
第二悌，愛兄弟，莫爭分，戒斗氣，兄學友，弟學恭，親手足，貴和同。
第三忠，立品行，朝報君，家孝親，功臣閣，表芳名，廿四孝，傳到今。
第四信，人之本，天下事，信為根，交朋友，信為準，若無信，枉為人。
第五禮，不可廢，敬愛黨，禮為最，禮之用，和為貴，人無禮，綱常墜。
第六義，要和氣，敬朋友，睦兄弟，助孤寡，恤鄰里，肯輕財，即為義。
第七廉，貴不貪，取有道，用則安，財妄取，若水山，天極應，子孫艱。
第八恥，人當知，愛女色，即為恥，貪錢財，亦為恥，賭與酒，皆為恥。
三字句，言雖俗，凡吾族，總宜讀。
在“啟族要言”后為“胡氏族訓十條”：
1、團結宗族，捍衛(wèi)國家，不容有違背渙散之行為；
2、服從祖訓，端本孝悌，不容有悖倫蔑禮之行為；
3、保護祠產(chǎn)，維持公益，不容有侵蝕欺詐之行為；
4、崇尚道德，遵守法令，不容有作奸犯科之行為；
5、注意教養(yǎng)，勤求職業(yè)，不容有放棄貽誤之行為；
6、禁食鴉片，嚴禁賭嫖，不容有傷風敗俗之行為；
7、律己治家，忠信篤敬，不容有卑劣偷惰之行為；
8、刻苦耐勞，節(jié)儉樸實，不容有奢侈游蕩之行為；
9、合敬同愛，排難解紛，不容有歧視推諉之行為；
10、振作精神，見義勇為，不容有廢馳敷衍之行為。
歷史上的族規(guī)一般都有孝父母、親兄弟、睦宗族、和鄉(xiāng)鄰、教子弟、戒惡習等內(nèi)容，胡氏族訓不但繼承傳統(tǒng)，而且增加了捍衛(wèi)國家、遵守法令、禁食毒品、見義勇為等條目，通俗易懂，符合時代要求，對規(guī)范族人言行，教育后代有著重要的意義。如今現(xiàn)代隨著數(shù)字化祠堂逐漸被各個家族接受，為了避免人越來越淡薄的現(xiàn)象，族人可以通過手機安裝認親APP軟件實時上傳豐富家族的資料，包括視頻、音頻、圖片等。這這些家族史料還可以實時更新在祠堂里的家譜國際查譜一體機查閱。這樣就很好的解決了家族文化因族人四散而居難以傳承的問題。
三、高郵胡氏家譜中的家訓
歷史上比較著名的胡氏家訓有兩篇，一篇是在臺北胡適紀念館中展出的《胡氏家訓》：榮辱相關，利害相及；忠義為重，財帛為輕。為父母當慈；為子女當孝。夫妻應互敬互諒；兄弟應相親相助。立身以品德第一；讀書以濟世至上；強身以運動為主；處世以和為本；立業(yè)以奮斗為先；治家以勤儉為重。子孫都能遵守，胡家庶幾有望。還有一篇是《胡直孺?zhèn)骷忆洝贰：比?，江西人，宋哲宗時進士，先后任平江知府、戶部侍郎、工部尚書、龍圖閣學士，南宋時任刑部尚書兼侍讀、兵部尚書兼擢吏部。胡直孺這一支胡氏在整個宋朝出了55個進士。胡直孺有11個兒子，胡耀邦同志是他的三十九世孫。《傳家錄》是胡直孺在宋紹興七年（1131年）寫成的，被胡氏視為歷史上最有代表性的家訓?！秱骷忆洝啡谋容^長，其內(nèi)容有：“持之以公，守之以平，恩以撫之，嚴以御之，誠以將之。兄弟主以和，夫婦主以睦……”高郵胡氏家譜將《胡直孺?zhèn)骷忆洝啡妮d入。并在此基礎上又立“胡門家訓”。
家譜國際是一個組建姓氏的網(wǎng)站，并研發(fā)了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。
“胡門家訓”包括三個方面內(nèi)容，第一個方面是總體要求：
愛我國家，振興中華。愛我民族，不忘祖宗。修養(yǎng)道德，奉公守法?？朔秉c，無愧胡姓。勤勞節(jié)儉，模范做人。
第二個方面是文明公約：
熱愛高郵，建設家鄉(xiāng)。遵紀守法，維護公德。關心集體，愛護公物。尊老愛幼，鄰里和睦。勤儉節(jié)約，反對浪費。移風易俗，新事新辦。講究衛(wèi)生，防病除害。植樹種花，美化環(huán)境。誠實守信，講究禮儀。勞逸相宜，健康向上。……
第三方面是一段勸戒歌：
人生就像一場戲，因為有緣來相聚。相扶到老不容易，是否更該去珍惜？為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來無人替。我若氣死誰如意，況且傷神又費力。鄰居親友不要比，兒孫瑣事由他去。吃苦享樂在一起，風風雨雨好伴侶。
“胡門家訓”一方面積淀了胡氏祖輩豐富的生活經(jīng)驗，以及因此而對后代兒孫提出的做人做事的期許和要求，另一方面，更是反映了這一家族對待教育、為人處事的嚴謹態(tài)度。
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四、新時期族規(guī)家訓的再認識
歷史上各家族的族規(guī)家訓，雖然存在著封建性的糟粕，如宣揚封建倫理、綱常、宗法制度等，但在漫長的歷史過程中，它也起到了穩(wěn)定社會秩序，維持地方治安，宣傳民族美德，打擊陳規(guī)陋習等作用。同時，族規(guī)家訓作為傳統(tǒng)家族制度的產(chǎn)物，其根本的作用在于加強同族宗親之間的認同感，維持家族秩序，從而也就維持了家族共同體的存在和發(fā)展，維持了社會的穩(wěn)定。也正是由于這些原因，族規(guī)、家訓在當今社會仍有存在的價值。
從高郵安定堂胡氏家譜的解讀中，我們看到，經(jīng)當代編修過的家譜，其族規(guī)家訓發(fā)生了很大的變化，封建糟粕得到摒棄，其內(nèi)容不僅包含豐富而深刻的人生哲理，還反映了我國人民固有的積極進取，奮發(fā)向上，團結友愛的可貴精神。新時期家譜中的族規(guī)家訓對加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，全面提高公民道德素質有著積極意義！所以我們要提倡人們都來了解、重溫本姓氏的族規(guī)家訓，記住老祖宗對我們的期望和要求，形成良好的家風，更好地為人處世，居家治生，做一個愛國、敬業(yè)、誠信、友善的好公民。
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