（一）堂聯與祠聯
與堂號密切相關的家族文化種類是堂聯。堂聯亦稱祠聯，主要用于家族祠堂。但堂聯又不完全是祠聯，而是祠聯中的一類。
祠聯有通用祠聯與專用祠聯之分。
通用祠聯即各姓祠堂皆可通用之楹聯，內容多為反映對祖先的崇拜及紹繼祖風、光耀門閭等。例如：“世代源流遠，孫支奕祀長”，此言其子孫之多；“身范克端繩祖武，家規垂訓翼孫謀”，此言其遵循祖訓；“祖力永扶家道盛，宗光常照子孫賢”，此言祖先庇佑的恩澤；“宗祠聚祖考之精神群昭群穆真覺有嚴有翼，祀典表子孫之愛敬我將我享惟期來格來臨”，此言祠堂之祭祀功能。通用祠聯可視作祠聯中的“大路貨”，放之各祠而皆準。
與通用祠聯不同，專用祠聯只能用于某一特定姓氏家族的祠堂，其內容與該姓氏的歷史淵源，家族名人的崇高業績（道德文章、文治武功等）密切相關。故，專用祠聯具有約定俗成的“專利權”與“專一性”。反映李姓祖先業績的祠聯就不能用于張姓，同樣，有關張姓起源的祠聯也不能用于李姓，否則張冠李戴，豈不鬧出笑話？這類專門祠聯我們又稱它為姓氏家族的堂聯，其原因就在這里。這是祠聯與堂聯的第一個區別。
堂聯與祠聯的第二個區別是：祠聯中的通用祠聯一般只適合于祠堂專用，而專用祠聯則用途較廣，既可用于祠堂，也可用于家族個人居住的廳堂、書齋，以及家族其它公共建筑如學堂、紀念物、山莊等；同時，作為反映本姓歷史文化的堂聯，也可在私人的著作、藝文中采用。
如上所述，堂聯與祠聯的關系是：
（二）堂聯的文化內涵
一是尋根追祖，崇拜故土祖根。
尋根溯源，乃是人類之天性。中國人由于歷史的傳統和文化背景。尤為重視自己的來龍去脈，崇拜祖先，依戀故土。幾乎所有的姓氏堂聯都有這方面的“尋根聯”。有的追尋自己本支世系的開基祖與發祥地，也有的一直追蹤到上古的始祖乃至中華民族的共同祖先炎黃二帝那里。如王姓堂聯：
遷史前稽軒昊由來遵遠祖；明圖可按姬王自昔證同宗。
王氏出自姬姓，系出周靈王太子晉，而其祖根一直可上溯至黃帝軒轅氏，這在司馬遷的《史記》與明代余姚王氏族譜所輯宋代《御制太原王氏世榮悠遠譜系圖》中均有明確記載。
又如袁州《南陽堂鄧氏重修族譜》所載鄧姓堂聯：
派分河北由汀州而潮州惠州袁州一脈流傳愈盛；祭舉冬至自始祖迄高祖曾祖顯祖千秋陟降修臨。
上聯尋根，清楚地交待了鄧姓家族史上顛沛流離的遷徙路線；下聯問祖，具體地記載了遷徙的各代祖先。此幅堂聯儼然是鄧姓家族發展史之縮影（此聯據歐陽宗書所輯資料）。
關于堂聯和祠聯，家譜國際公司對此也
又如江蘇無錫吳姓堂聯：
志異征誅，三讓兩家天下；功同開辟，一壞萬古江南。
此聯出于吳姓始祖—一周太王之子泰伯讓位幼弟季歷開辟江南的史實，其聯在今江蘇無錫縣的泰伯祠（又稱至德寺、讓王廟）和泰伯墓。泰伯因三讓天下，德行高尚而被后人尊為至德。天下吳姓均尊泰伯為開姓始祖。1992年10月中旬，來自東南亞、臺灣、香港、美國等地的泰伯后裔一行198人，在“世界至德宗親總會”的帶領下，到無錫泰伯祠尋根祭祖，于人宗親，灑掃成禮，盛況空前。臺灣苗栗縣吳氏宗親會還特意敬獻了一幅新的堂聯：
始國憶江蘇，碑前遂得追根志；遷臺榮栗邑，海外還存慕祖心。
二是表彰先賢，顯揚光榮歷史。
這方面的內容在姓氏堂聯中占得最多。通過記述本姓歷史名人的文治武功、道德文章、佳言懿行，弘揚祖先豐功偉績、反映宗族赫赫有望，借以振奮家族正氣，繼承中華民族的優秀歷史文化遺產。這類堂聯，亦可稱為“史跡聯”，集中在一起，就是一部簡明系統的家族發展史與歷史名人匯編，內容豐富，氣象萬千，最能激起子孫后裔的民族自豪感和奮發向上的精神。試舉數姓如下：
［李姓］經傳道德 （春秋老子李耳道德經）；名重謫仙 （唐代大詩人李白）。
［王姓］《中說》書香，世傳五子至理（隋哲學家“文中子”王通）；古人品重，文標八大名家（北宋名相，文學家王安石）。
［劉姓］ 海隅文藻振世（魏“建安七子”劉楨，有文名）；順昌旗幟驚人（宋·劉锜鎮守順昌，破金兀術數十萬兵。）。
［姜姓］ 超群智勇，榮拜征西將軍（三國蜀將姜維有智有勇）；冠世文章，健羨登瀛學士（宋文學家姜文達“十八學士”中人）。
［鄭姓］古之遺愛（春秋政治家鄭子產）；號為司農（東漢經學家鄭眾）。
［司馬姓］龍門良史（西漢史學家司馬遷望出龍門）；洛邑相公（北宋宰相司馬光歸居洛水）。
三是訓勉后人，激勵家族不斷進取。
上述第二類堂聯自然也有訓勉后人，激勵向上的作用，但其立足點主要還是為了反映家族聲望，光大光榮歷史。而第三類堂聯的立足點則是從訓勉后人的角度出發，告誡子孫珍惜家族聲望，努力進取，不要辱沒了列祖列宗。這類堂聯的內容或是從整體上鋪敘家族往昔的艱難創業和家風名聲；或是直接訓勉子孫敬業守職，為國為民多作貢獻；或是強調正直做人的原則，要求后裔忠厚老實、正直善良、刻苦讀書、勤儉持家等。因之，第三類堂聯可稱為“訓勉聯”，其作用與家訓宗規是一致的。如廣東《洪氏宗譜》所載的“祖公棚對”：
由嘉應徙楊梅祖德宗功經之營之力圖官祿之基礎； 藉花峰貫花邑光前裕后耕也學也恢宏敦煌之遺風。
此堂聯記述了洪秀全的祖先由嘉應州徙居花縣官祿諠村艱苦創業的歷史。又如江西萬載《張氏六支族譜》所載堂聯“忠厚近魯愚畢竟傳家在是；勤儉似艱苦須知奮進由斯”。江西九江《劉氏族譜》所載堂聯“士求名在勤農趨利在勤人生勤則不匱；子誠身以慎婦敬戒以慎家道慎罔不興”，均是訓勉子孫做人待物、立身行事的行為規范，寄托著上代人的諄諄愿望。
四是心系華夏，不忘本土文化恩澤。
這類堂聯是海外華人的創作，字里行間，寄寓著海外華人深深的木本水源之思，故國祖根之情，以身為炎黃子孫而自豪，心心念念不忘中華本土文化對海外游子的恩澤。如泰國王氏大宗祠的堂聯：
系出周泰萬派同源傳佛國（泰國為佛教之國）；親聯中泰四鄰合德耀南天（王姓華人遍及東南亞）。
泰國鄭氏大宗祠“滎陽堂”之堂聯：
滎水潤九垓（泰國鄭氏望出河南滎陽）；陽光照萬代（海外鄭氏華人繩繩繼繼）。
臺灣高雄市鄭成功廟之堂聯：
由秀才封王，為天下讀書人別開生面（鄭成功為明代弘光監生）；驅異族出境，語中國有志者再鼓雄風（鄭成功驅逐荷蘭入侵者收復臺灣）。
四、中國一百個大姓的堂號堂聯
筆者依據當今中國100個人口最多的姓氏排列順序，特編寫了下列這一簡表，以供讀者諸君參考。需要說明的是，因篇幅所限，所列各姓堂號均以郡望堂號為準，一姓一個；若該姓有多個郡望堂者，只取其中最著名的一個。堂聯也是如此，一姓只輯一幅；為篇幅所限，只擇短制，未選長聯。“千山萬水不曾行，魂夢一覺何處覓”家譜國際對譜牒、祠堂文化有深度了解的專家有數十位，更有研發多年的修譜軟件“修譜王”、手機APP“認親App”、專屬姓氏網站......
001、李—隴西堂。經傳道德，名重謫仙。
002、王—太原堂。王明學術，逸少風流。
003、張—太原堂。煙波徒釣，橫渠理學。
004、劉—彭城堂。阮稽作友，豐沛發祥。
005、陳—潁川堂。三君翊漢光喬梓，二阮扶唐駕竹林。
006、楊—關西堂。四知足畏，三喜同時。
007、趙—天水堂。風高琴鶴，圖繪麒麟。
008、黃—江夏堂。汪洋叔度，孝友庭堅。
009、周—汝南堂。軍推細柳，品合愛蓮。
010、吳—呈郡堂。人中騏驥，天上麒麟。
012、孫—太原堂。兵家祖，循史宗。
013、胡—淮陽堂。壽齊九老，名列四真。
014、朱—吳郡堂。鵝湖世澤，鹿洞家聲。
015、高—渤海堂。女中堯舜，學本程朱。
016、林—齊鄒堂。勵志禁煙，御夷留恨；血書求救，為夫解圍。
017、何—東海堂。家傳三桂，學貫六經。
018、郭—汾陽堂。織女賜詞，汾陽壽考；郡主好禮，真定芳徽。
019、馬—扶風堂。云臺列像，銅柱標功。
020、羅—豫章堂。詩耽鄭女，曲感趙王。
021、梁—安定堂。眉齊鴻案，老踞龍頭。
022、宋—京兆堂。廣平守法，皇嗣延師。
023、鄭—滎陽堂。古之遺愛，號為司農。
024、謝—洛邑堂。東山系望于蒼生，西堂自夸夫奇夢。
025、韓—潁川堂。名高三杰，文冠八家。
026、唐—晉陽堂。帝堯啟緒，唐叔振封。
027、馮—潁川堂。父號萬石，子通四經。
028、于—邗城堂。當代清官，救時宰相。
029、董—隴西堂。千秋良史，一代儒宗。
030、蕭—蘭陵堂。收圖興漢，輔政匡君。
031、程—安定堂。衡陽主簿，河洛淵源。
032、曹—濟陰堂。人稱誘虎，自慶接鸞。
033、袁—陳郡堂。揚風仁政，臥雪清操。
034、鄧—南陽堂。云臺首列，諫院知名。
035、許—許昌堂。萬卷畢覽，五經無雙。
036、傅—清河堂。蘭臺名宰，版筑肖形。
037、沈—汝南堂。四聲作譜，三善名堂。
038、曾—魯國堂。南豐撰史，西府迎親。
039、彭—大彭堂。作柱下史，封長平侯。
040、呂—南陽堂。老棄釣竿榮佐帝，少交中散喜多才。
041、蘇—河內堂。眉山三杰，滄浪一亭。
042、盧—范陽堂。盛唐四杰，大歷十才。
043、蔣—蔣鄉堂。為社稷器，具文武才。
044、蔡—濟陽堂。紙造桂陽，橋留松蔭。
045、賈—武威堂。篇陳訓詁，策上治安。
046、丁—濟陽堂。飛鳧馴伏，化鶴歸來。
047、魏—鉅鹿堂。書屏志畫，圖像表功。
048、薛—河東堂。三鳳媲美，五雋齊名。
049、葉—南陽堂。書成海錄，賦就云官。
050、閻—天水堂。撫士得死力，諫役慰民心。
051、余—新安堂。靈黿負閣，釣魚列屯。
052、潘—河南堂。功推武惠，績著司空。
053、杜—京兆堂。書成通典，名列瀛洲。
054、戴—譙國堂。破琴示節，學禮刪文。
055、夏—會稽堂。涂山啟瑞，梁國授徒。
056、鐘—潁川堂。詩書悅性，山水知音。
057、汪—平陽堂。壯元甘雨，童子春風。
058、田—北平堂。孟嘗好士，穰苴知兵。
059、任—任城堂。西川智士，南海名臣。
060、姜—東齊堂。平江保障，白石清歌。
061、范—高平堂。沼吳歸隱，述漢成書。
062、方—河南堂。巨山名翰，正學孤忠。
063、石—渤海堂。傳載純臣，詩歌圣德。
064、姚—吳興堂。爵封梁國，派衍桐城。
065、譚—弘農堂。七歲能登上第，三子盡作大夫。
066、廖—汝南堂。綠荔名族，紫桂書堂。
067、鄒—范陽堂。魯郡為鐘靈地，鄒屠乃遷善鄉。
068、熊—鐘陵堂。西山廉士，東閣直臣。
069、金—彭城堂。惔侯世爵，仁山隱居。
070、陸—河南堂。河北三虎，洛下雙龍。
071、郝—太原堂。夫人家法，宰相襟期。
072、孔—東魯堂。東山振鐸，北海傾樽。
073、白—南陽堂。青衫司馬，紫清真人。
074、崔—清河堂。五原賢守，四皓齊名。
075、康—京兆堂。明經登第，馳射受封。
076、毛—西河堂。捧檄而往，脫穎而來。
077、邱—河南堂。文雅希范，像立昭陵。
078、秦—天水堂。圣徒樂善，蜀吏辯才。
079、江—江陵堂。刻炬成詩，夢筆生花。
080、史—京兆堂。直躬如矢，忠諫伏蒲。
081、顧—會稽堂。姿推三絕，扇藉一揮。
082、侯—上谷堂。霓龍節度，鉅鹿經生。
083、邵—博陵堂。種瓜高隱，修竹盈鄉。
084、孟—平陵堂。孝著恭武，道傳孟軻。
085、龍—武陵堂。伯高敦厚，經德文章。
086、萬—扶風堂。忠實二字，經史一家。
087、段—武威堂。平姜錫士，夢鳳呈祥。
088、雷—馮翊堂。帝妃后裔，石室奇緣。
089、錢—彭城堂。澤承周府，名并錢郎。
090、湯—中山堂。文廟從祀，孝感動天。
091、尹—天水堂。中興良輔，東海名臣。
092、黎—京兆堂。修沙陽志，開孝義門。
093、易—濟陽堂。通經處士，釋褐狀元。
094、常—太原堂。節齊蘇武，名擅儒林。
095、武—太原堂。武班尚留遺墓，皇后竟號則天。
096、喬—梁國堂。相推文惠，邑號神君。
097、賀—河南堂。四明狂客，一代儒宗。
098、賴—潁川堂。秘書歸里，御史敢言。
099、龔—武陵堂。荊楚仙范，渤海清風。
100、文—雁門堂。洛邑耆英，出將入相；廬陵正氣，取義成仁。
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