族譜又稱家譜，宗譜等。一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中最具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

  族譜在幾千年來的發(fā)展過程中，形成了族譜特有的記述文字使用規(guī)則：名、字、號(hào)

  名：宗譜中一般都有名（即譜名，宗譜的字輩通過譜名來體現(xiàn)）。現(xiàn)在修譜，一般不再搞譜名，名字即為譜名。舊時(shí)人們?cè)谌粘＝煌校缓羝渥侄唤衅涿此^避諱，直呼其名是對(duì)這個(gè)人的不尊重。

  字：即平時(shí)稱呼。如曹操，字孟德，劉備，字玄德，平時(shí)見面只呼其為“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，劉備，就是避諱，表示尊重。現(xiàn)代人很少用字。

  號(hào)：號(hào)不是每個(gè)人都有的。舊譜中的號(hào)一般是年長(zhǎng)者或有一定功名的人出于一種成就感，或出于某種因素，自己給自己提出的。所以不能把幾歲孩子的小名稱為號(hào)，那是對(duì)號(hào)的一種誤解。

  說明：古人有姓、名、字、號(hào)，字通常由長(zhǎng)輩來命名，男子可在成年后由父親取字。今修譜時(shí)，如族內(nèi)形成共識(shí)按字輩定新錄入成員的譜名，擬將原名書為“一名××”或“字××”。同時(shí)，不能把舊譜中的名隨意去掉，也不能把舊譜中名、字隨意調(diào)換。如有曾用名，可用“又名××”加以彌補(bǔ)。

  如今現(xiàn)代隨著數(shù)字化祠堂逐漸被各個(gè)家族接受，為了避免人越來越淡薄的現(xiàn)象，族人可以通過手機(jī)安裝認(rèn)親APP軟件實(shí)時(shí)上傳豐富家族的資料，包括視頻、音頻、圖片等。這這些家族史料還可以實(shí)時(shí)更新在祠堂里的家譜國(guó)際查譜一體機(jī)查閱。這樣就很好的解決了家族文化因族人四散而居難以傳承的問題。

  配、娶、繼配、側(cè)室、聘

  配：宗譜中的配是男子結(jié)婚的專用詞，配即元配。即對(duì)方為未婚，也稱處子，書“配某地某姓某公女”。

  娶：娶則指對(duì)方為再婚女子，也稱醮婦。書“娶某地某姓某公女”。

  繼配：或稱繼娶，指前任妻子已死亡或離異，又與后任妻子結(jié)婚。再配為處子則書“繼配某地某姓某公女”；再配為醮婦則書“續(xù)娶某地某姓某公女”。

  側(cè)室：即妾；偏室；二房；偏房；小老婆。皇帝的側(cè)室稱妃，清朝王爺?shù)膫?cè)室稱側(cè)福晉，民國(guó)達(dá)官貴人的側(cè)室稱姨太太。

  聘：聘指男子定親，雙方夫妻關(guān)系已經(jīng)確立，但未完婚。舊社會(huì)對(duì)定親非常重視，一旦定親，女方即為夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之記載。

  說明：在配和娶兩字并用于一宗譜時(shí)，配和娶用詞含義是有區(qū)別的，一字之差，意義不一樣。所以不要隨便把舊譜的配改為娶，個(gè)別宗譜只寫娶而不寫配，這種情況另當(dāng)別論。另外，現(xiàn)在修譜，一般不寫聘，而以結(jié)婚為準(zhǔn)，年近五十未結(jié)婚者，可寫“未娶”。

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  適、字、未字、待字

  適：該女子已出嫁結(jié)婚書“適”。

  字：舊時(shí)女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。該女子已定親尚未出嫁曰“字”，與男方的聘相對(duì)應(yīng)。

  未字：該女子尚未定親曰“未字”。

  待字：該女子已介紹對(duì)象，但尚未舉行定親儀式曰待字。因稱女子待嫁為“待字”。

  說明：宗譜中“適”為女子結(jié)婚的專用詞，因此現(xiàn)在修譜，不要惟恐別人看不懂。就把適改成嫁，這就與歷次修譜用詞不一致，而且失去了“譜味”，故女兒出嫁仍寫“適”為宜。

  出贅、入贅、招贅、孀贅

  出贅：指本姓男子招女婿出去，宗譜中書“出贅某地某姓”。

  入贅：指外姓男子招女婿進(jìn)來。

  招贅：舊譜世系表均以男子為主體，本姓女子招女婿都以女婿掛線，故表述為“××贅婿，本姓×”。現(xiàn)時(shí)修譜，招女婿多數(shù)以本姓女子掛線，這里主語變成了女性，故應(yīng)用“招贅”，也可用“贅”或“招”。

  孀贅：孀贅即丈夫死后，妻子再找一個(gè)男人上門，俗稱“黃泥畔”。

  說明：認(rèn)定是否招贅不是以女方住在娘家為準(zhǔn)，而應(yīng)以所生子女姓母姓為準(zhǔn)；孀贅情況目前時(shí)而可見，但是我們?cè)谛拮V時(shí)注意，入譜均以正式婚姻為準(zhǔn)，如果找個(gè)老來伴，但未領(lǐng)結(jié)婚證，還是不錄為好。

  出繼、繼子、養(yǎng)子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧

  出繼：指本姓男子過繼給外姓做繼子，并改為外姓。此種情況，在世表中仍需要掛線，并注明出生年月，出繼何地何姓，方便后人明了本源。

  繼子：指外姓男子被本姓領(lǐng)養(yǎng)，并由外姓改為本姓。

  養(yǎng)子：俗稱義子，也稱螟蛉子，系收養(yǎng)而非親生的兒子。

  出嗣：本宗族由多子方承嗣無子方。

  入嗣：本宗族無子方由多子方來承嗣，俗稱頂嗣，也稱嗣子。

  承祧：在家譜中將某甲之子給某乙一人當(dāng)兒子，不再給甲當(dāng)兒子。這種完全帶子的關(guān)系叫承祧。

  兼祧：兼祧是以獨(dú)子兼承叔（或伯）兩房宗祀的特殊繼承方式,又稱“一子兩后”或“兩房共一子”。清乾隆朝起規(guī)定兼祧子可在兩房各配一妻，二妻間非妻妾關(guān)系，而是妯娌關(guān)系。

  說明：舊時(shí)對(duì)繼子入譜都有嚴(yán)格規(guī)定，一般都要得到宗族同意，并要交一定的田產(chǎn)或財(cái)產(chǎn)給本姓宗祠，有的把繼子編入另譜。現(xiàn)在修譜，繼子和親生子都一視同仁，不再編入另譜，但為了區(qū)別親生還是領(lǐng)養(yǎng)，仍寫“繼子”為宜。嗣即繼承。舊時(shí)承嗣都有嚴(yán)格規(guī)定，一是必須得到宗族同意，二是在輩輩份上必須一致，三是親疏上應(yīng)該由近及遠(yuǎn)。承嗣的目的，主要是延續(xù)香火，同時(shí)也繼承財(cái)產(chǎn)，故世表一般在入嗣方詳述，在出嗣方略述。

  殤、夭、卒、年、享、壽

  殤：7歲及其以前身亡書“早殤”。

  夭：8歲至15歲未成年而身亡稱“早夭”。

  年：50歲以下去世，書“卒于某時(shí)，年若干歲”。

  享：51歲至59歲去世，書“卒于某時(shí)，享年若干歲”。

  壽：60歲及以上去世，書“卒于某時(shí)，享壽若干歲”。

  說明：古代對(duì)不同年齡人的死亡，用詞有講究，讀其詞即知年齡大概，宜慎用。另據(jù)本宗古譜，作古之人書“生于某年某月某日某時(shí)，卒于某年某月某日某時(shí)”，在世之人書“某年某月某日某時(shí)生” 。

 

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