女子不入家譜，又是中國封建政治在文化上的最基本，最根本的體現。這實際上是對女性生存、生活空間的最殘酷的隱含著血腥的罪惡禁錮，是對女權在社會、政治上的徹底抹殺。新時代的人編修家譜，必須改變這一罪惡的做法，必須讓女性進入本姓本族的家譜。家譜研究院認為這樣做，不僅在這個基本的文化建設上實現男女平等，而且對活躍中國的社會文化，增添民主政治的文化“佐料”或“因素，”具有不可忽視的意義。

　　女子不入家譜，不僅體現了社會文化的極端封建落后，而且對人種生命的繁衍、生命的承接、生命的遺傳所采取的態度也是極不科學的。不論男女，生命科學是公正的，遺傳物質的分配是公正的，其后代的基因有父親的一半，也有母親的一半；人類數十億人口，男女數量大致均等。這就是自然規律！可以肯定地說，古人編家譜既是宗法社會政治的要求，也是人種科學發展的需要。當古老的時代人們廢除了“血緣”婚姻那刻，已經從現象上看到近親結婚會使人種素質下降。如何避免近親結婚，登記明源、理枝清絡是一個重要手段。

       早在上個世紀初，有的學者便將姓氏和遺傳科學結合起來研究，1929年，中國學者就發現了漢族南北人群血型的差異。當代著名姓氏研究專家袁義達等人也繼續在這方面努力探索。家譜國際認為，家譜不僅是社會文化歷史資料，還是自然科學方面的關于人種發展的寶貴資料。如果家譜里只記男不記女，這樣的記載絕對是不全面的，更是不科學的。這對研究認識族群的發展是不利的，是會受到一些限制的。所以，編修家譜時，把男性和女性放在等同的地位，也是研究實現人種科學遺傳的需要。

　　還應當看到，公元二十世紀下半期以降，中華人民共和國政府推行計劃生育政策，許多地方，政府只準一對夫婦生一個孩子。遺傳規律決定了有一半是女性，如果不讓女子入譜，將會使很多人“無嗣”（更確切地說是后人沒有考證的依據）。而實際上血緣并為中斷。我看到有的古人編修的家譜中，不少人后面都有“無嗣”二字記載。我推想有的不是“無嗣，”而是他們的后代是女子。古人認為女子不算“嗣，”這是毫無人道和極其殘忍的罪惡思想。從這點看，女性也是必須和男性一同入譜的。

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