家譜，又稱(chēng)族譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜等，是記載某個(gè)姓氏家族子孫世系傳承之書(shū)，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用，是中國(guó)封建宗法制度的產(chǎn)物。隨著歷史的發(fā)展，家譜由官修變?yōu)樗叫蓿泝?nèi)容不斷豐富，其作用也不斷增加和變化。如今，家譜同各姓氏的郡望、堂號(hào)一樣，不僅為區(qū)別姓氏源流，可作為數(shù)典認(rèn)祖、研究歷史、地理、社會(huì)、民俗等參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。

        一個(gè)人，無(wú)論他漂泊多遠(yuǎn)，總是忘不了他的家鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢镉性?jīng)養(yǎng)育他的親人，那里埋葬著他的祖先。因此，家譜就是“根”的代名詞，是中國(guó)人尊宗敬祖的一種信仰，是一種證明自己家族歸屬的身份證明，是一個(gè)人文化意義上的“身份證”。

       家譜在連綿不斷的家族史中給每個(gè)人一個(gè)有所歸依的位置，以便在歷史的倒影中看清自己，使囿于時(shí)代所限的單薄生命變得豐滿(mǎn)，紙片般扁平的人生有了歷史的厚重感。浸潤(rùn)了血濃于水的尋根之情，不管過(guò)了多少年，會(huì)有人知道你，記住你，認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微。無(wú)論趙錢(qián)孫李，還是周吳鄭王，家家都有一本“賬”，姓姓都有一部“書(shū)”。

       通過(guò)修家譜，菲律賓已故前總統(tǒng)阿基諾夫人確認(rèn)了祖籍在中國(guó)福建鴻漸村；香港船王包玉剛查到自己是包公后裔；朱棣文教授榮獲諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，就通過(guò)媒體明確地表明了自己的祖籍：中國(guó)江蘇太倉(cāng)；原來(lái)韓國(guó)也有孔子的后裔，是在韓國(guó)孔氏大宗會(huì)副會(huì)長(zhǎng)孔樹(shù)泳帶著族人來(lái)曲阜尋根，通過(guò)一份家譜材料才得以確認(rèn)……

       華人尋根被稱(chēng)為“穿越時(shí)空的家族聚會(huì)”。每一個(gè)生命葉片，都因了“根”的滋養(yǎng)，而愈發(fā)油翠和充滿(mǎn)生機(jī)。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷。

       我們所有的先人都不會(huì)知道我們，但我們應(yīng)該知道他們。通過(guò)尋根，能夠看到一代代人的追求。面對(duì)著這些祖先的名字，閱讀著關(guān)于他們的記錄，人們可以想象，父親的父親的父親，曾經(jīng)有過(guò)怎樣的人生。雖然他們的故事早已湮沒(méi)，但是他們的基因和血液，卻流淌在后代身上。這種感覺(jué)，特別神秘和神奇。

        在以前家譜秘不示人的家規(guī)下，很多家族家譜30年一小修、60年一大修后，舊的家譜除留下一兩本保存在宗祠或族長(zhǎng)手中外，其余都全部銷(xiāo)毀掉。如經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、動(dòng)亂等災(zāi)難，家譜保存無(wú)比艱難！僅近代就有：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；文革的“破四舊”…… 讓無(wú)數(shù)的家譜被焚毀，甚至孤本也不曾留下，家族歷史從此中斷！

       近年來(lái)，中國(guó)民間開(kāi)始出現(xiàn)重修家譜熱，以尋找自己家族發(fā)展的“基因圖譜”。家譜國(guó)際說(shuō)道比之情感、血緣層面的尋根，家譜的諸多價(jià)值正日益顯現(xiàn)。

       現(xiàn)代修譜出現(xiàn)了一些新變化，其中變化最大的是，修家譜不再“重男禁女”。在封建社會(huì)，女人是進(jìn)不了家譜的。而現(xiàn)在續(xù)修的家譜中，開(kāi)始有新的時(shí)代特色，不但女性可以進(jìn)入家譜，而且優(yōu)秀的女婿也可以進(jìn)家譜。在家譜中的位置和篇幅并不以地位論，而是以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來(lái)決定。家譜國(guó)際認(rèn)為，也許不是每個(gè)家族、每個(gè)人都還會(huì)去修譜，但渴望家譜并尋求來(lái)去歸宿的人，卻一直都有。

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