北宋時代，常州經濟發展水平超過中原，科舉興盛，讀書習文成為社會時尚，“儒風蔚然，為天下冠”。當時的常州出現一批名門望族，如胡氏、丁氏、張氏、孫氏、錢氏等，均為科舉成功的家族。其中胡氏最為突出。晉陵胡氏始遷祖瓊公唐末任常州刺史，從豫章華林遷入，瓊公子持公避五季之亂，居常州安尚鄉范橋，后因子孫繁衍之眾，里人遂把“范橋”改為“胡橋”(今胡橋寺附近)。持公三子徽公徙居常州城內翰林坊，從六世孫宿公開始，胡氏家族在整個宋代共產生二十幾位進士，當時就被譽為“天下甲族”“江左衣冠之冠”。 《宋史》中有這樣的記載：“ 胡氏自胡宿始為執政，宗愈繼之，其后交修、世將，皆為宮禁侍從，子孫至九卿者十余人，遂蔚然為晉陵望族。”當今在中華胡氏中被冠以“富晉陵”的美譽。

  北宋政和二年（1112）八世孫勤修公撰修家譜，此時的晉陵胡氏家族人丁興旺，仕途通暢，達到了頂峰。然物極必反，緊隨著北宋皇朝的滅亡，金國人入主中原，宋高宗南逃，并建立南宋皇朝，社會動蕩，胡氏家族部分人分遷各地，南宋紹興九年（1139）九世孫紡公整理譜牒，在其所著的《胡氏大宗碑記》中這樣寫到“自洪來常方八世而譜牒已紊斷，自祁國公始序一二以貽后人。”這就是說紡公當時續修的家譜只有徽公以下至十二世的世系。

  南宋朝偏安一寓，經濟蕭條，士族沒落，晉陵胡氏家族在紡公之后有沒有再續修家譜已無法考證，南宋末，常州抗擊元軍號稱二十余萬，時間長達半年。元軍破城后屠城，只有七個人躲在橋下才幸存。可想而知這個龐大的家族能幸免嗎？幸存者可謂寥寥無幾，據史料記載晉陵胡氏十三世應炎公與常州郡守姚訔率領三千將士而戰，最后被俘而死，一子名付，有弟應登攜帶出逃而存。

  我澤溪胡氏一世祖胤公乃宿公三世孫景平公長子，少不仕，常年經商在外，南渡時助餉勤王，與叔父世將協力大敗金兵，封忠義應濟候，后掛冠致仕歸隱宜邑清津芳巷里，元初芳巷毀于戰火，六世孫智四公遷翟墅，七世孫省一公為經源教諭，告老還鄉致力于家譜考證。北宋末年戰亂四起，漢族人統治的江山退出了歷史舞臺，南宋偏安一隅，世家大族分奔離兮，隱姓埋名，到元朝漢族人更被視為下等人，在這兩朝間漢人再無力續修家譜，這在中國譜牒史上是一個斷代，從而導致許多家族世系混亂不清。而澤溪胡氏宗譜在元朝初，至元25年（1288）有省一公創首序，彌補了這時代空缺，那么省一公當時考證家譜在自身掌握的材料基礎上，親往常州祖籍地考證是必須要做的，以至于目前澤溪胡氏宗譜中勤修公寫的《胡氏舊譜序》、《華林胡氏世家源委》，紡公寫的《胡氏大宗碑記》，與大宗世系、《胡文恭墓志銘》都由晉陵胡氏老譜所摘。

  時間轉眼又過88載，明洪武8年（1375）胡濙出生在江蘇武進，明建文2年（1400）26歲中進士，授兵科給事中，永樂元年（1403）29歲升戶科都給事中；永樂5年（1407）33歲開始尋訪建文帝，到1417年底暫告結束；1419年再次出訪，至1423年才真正結束。

  最近有幸觀的《毗陵胡氏世牒》，仔細研讀。發現胡濙剛過不惑之年便致力于家譜考證，最后合修成功，胡濙在《毗陵胡氏世牒》譜跋中這樣寫到：“余觀舊譜所載，自秀至椿世系係吾族宗派，然于椿之下不知接續何支，世代綿遠，譜牒欠全，別無可考。”今在《毗陵胡氏世牒》中單獨有一“毗陵秀公派系”，世系為：秀-宰臣-珣-述-韶-柯-韜-延福-順之-弈-從-涉-椿。世系簡單，共十三世，一至五世為唐中后期人。秀公為武后末、明皇初宮中負責校對資料和撰寫碑文的官員，善工八分書。今網絡可查到簡單資料，與譜載相吻合，但無籍貫記載。六世柯公為五季時期人，以此類推至椿公為北宋末，南宋初人。胡濙既然很肯定的說這是自己家族的派系，而一世祖為唐明皇時期的人，那么該譜與晉陵胡氏老譜世系相差甚遠，可以確定絕對不是同一套譜。胡濙仍不氣餒，與紹興九年紡公整理的晉陵胡氏老譜校對，在《胡氏大宗碑記》中發現徽公四子從公有徙居宗城（常州城）翰林坊的記載，認為秀公以下世居宗城，從公徙居宗城是有理由的，證明兩家派系不遠。

  今觀《毗陵胡氏世牒》中的《胡氏大宗碑記》已有改動，但觀澤溪胡氏宗譜中《胡氏大宗碑記》記載為:“後徙居宗城翰林坊”，胡濙把“後”錯看成了“從”。又觀晉陵胡氏老譜十一世也有名椿者，但傳系不同，再觀《華林胡氏世家源委》中提到有珣者，后世至城公，與自己世系又不同，最終還是吃不準，可見胡濙當時想與晉陵胡氏攀上關系之心迫切。胡濙在跋中又道:“九世孫順之仕宋仁宗時以疾歸豫章，以時地考之疑遠祖別派，且秀至椿一十三代，椿父涉述世系錄稱六十三代孫，疑以受姓數之亦太史公序世家之意也。”

  于是1417年43歲的胡濙借出訪建文帝之由，途經華林，專程拜訪了華林胡氏，并大會族人，在應麟公與琪公的陪同下，到城公與耿夫人墓前祭掃。在華林胡氏宗譜中胡濙也未找到自己想要的結果，但肯定未提毗陵秀公派之事，而是扛著晉陵胡氏后裔的牌子與華林胡氏交流，華林胡氏二十一世應麟當時就表示有續修宗譜之意，胡濙以詩文記錄下了當時的盛況，回常后考證譜牒之事只能暫且放下。

  1423年尋訪建文帝之事結束，胡濙在南京任職太子賓客兼國子監祭酒，澤溪胡氏十二世山十公在洪武初任當地“萬石長”，經常往南京輸運官田與民田的稅糧，與胡濙相識，1425年49歲的胡濙來到澤溪繼續考證家譜，而澤溪胡氏家譜當時在常州地區遷出的宗親中是最有實力能證明是晉陵胡氏分支的，然胡濙也未能找到答案，此行還為澤溪大族翟氏撰寫了譜序。

  明宣德元年（1426）胡濙調往北京任職禮部尚書，正統元年1436年春，華林胡氏應麟公開始續修家譜，之前二十年來華林胡氏族人在兩京間來回，拜謁胡濙以示親近。1438年華林族人二十世琪公不遠千里來北京南宮拜謁胡濙，請求重書當年詩文記載之盛況，以為譜序，胡濙在該序開頭憑空就寫到:“宿以誠事主，今白首矣!不敢毫發欺君，以喪平身之節。”可以看出他當時雖認胡宿為祖，但還不知如何來修自己的家譜， 內心是糾結的，最后寫到“惟愧不文，勉為書之，以紀歲月云耳”，此文后被華林胡氏命名為《重修華林毗陵合譜序》。

  正統四年1439年，華林二十一世應麟命子一清攜譜來北京拜謁胡濙，請求與毗陵胡氏合譜，此事正中胡濙下懷，心中甚是欣喜，胡濙在正統四年所撰譜序中寫道:“正統四年秋九月，奉新族人一清奉其父應麟，命齊華林譜系詣北京南宮謁余…請毗陵之譜與華林譜牒統而為一…喜應麟父子有尊祖敬宗之心，能繼志述事而紹承先世，創業垂統之意甚可喜也。”對一清父子大加贊賞，遂把晉陵胡氏老譜給一清抄錄，歸復后征同朝交誼者“三楊、二王”、劉球、曾鶴齡等各為作序，從作序時間正統四年九月至五年四月不等來看，一清在北京逗留了七八個月，正統四年修譜記名為胡濙、應麟、一清三人，可以看出合譜之事是在北京完成的，有胡濙一手操辦，所謂合譜就是雙方錄若干世系，華林毗陵各錄一本，等譜合修結束，一清才歸江西奉新。

  那么胡濙是如何把家族世系接到晉陵胡氏世系下面的呢? 接哪一支呢? 自己家族世系與晉陵胡氏老譜世系間也是有斷代的。古人都有個通“病”，在世系不清的情況下都想尊歷史上的名人為自己的祖先， 胡安國是南宋時期的大儒、理學家，而胡安國父親名諱淵，于是借名人三代世系，把胡安國接入晉陵胡氏六世宿公昆弟飾公四世孫淵公之下(淵公昆弟澄公南渡時遷溧陽，為平陵胡氏，平陵譜載為公美四子，今溧陽趙家邊、上沛埠、法司塘均其后裔)，這也是胡濙為何不接宿公之下而接飾公之下的原因，再把祖上親禮公接在安國公孫大時之下，這在當時是個公開的秘密，也是權宜之計。《毗陵胡氏世牒》中南昌胡儼為胡濙父親彥德公寫墓表時就明確講到中立公以上有數世譜缺其傳。那么胡安國與華林、毗陵世系畢竟較遠，胡安國子胡寅《斐然集》卷25《先公行狀》中亦稱之曰：“五世祖號主簿公，五代中，至建州之鵝子峰下，釣魚自晦，人莫知其所從來。胡安國五世祖因被時人稱為“釣魚翁”。由此可見，可考僅限于此。

  此次合譜胡濙便讓楊士奇在《華林胡氏族譜序》中這樣寫到:“瑜之后居陳留，寶文閣學士謚文定安國所自出也，瓊之后居毗陵太子少師謚文恭者所自出也，(王告)之后居九江泰州高郵朐山湖州教授謚文昭者所自出也” 胡濙是不是又考慮到自己派系可能出自胡瑗家族呢? 在《二世祖常州刺史胡公可尚傳》中這樣寫到:“瑜天成時官陳留尹，徙崇安，是為崇安陳留之共祖，字可佩，至八世為文定公安國。”雖是可尚公傳，但無可尚公事跡，都是解說華林五宗世系的，而且該傳后面故意沒有留下撰寫者的署名， 明顯就是正統間撰寫的。這樣做的目的就是胡濙等于向近支瑜公借了世系。而澤溪胡氏譜中的《胡氏大宗碑記》是這樣寫的:“江州支侍郎者則后居婺女、發運使師文者居高郵、兵部尚書直孺者居華林之稻田、松年者居朐山、陳留支天圣中淮南轉運使弼乃瑜之孫”此能證明以上世系是接續錯誤的，但是《毗陵胡氏世牒》中的《胡氏大宗碑記》最后卻被放在了雜著中，其中有段“兵部尚書直孺者居華林之稻田”還被刪除了。

  《毗陵胡氏世牒》中的開篇首序是華林胡氏老譜中元祐己已年和至大戊申年的兩篇老序，接下來就是正統年的譜序，而晉陵胡氏老譜中勤修公政和二年的譜序被放入了雜著中，勤修所寫《華林胡氏世家源委》也被放入了雜著中，并且把勤修的署名也刪除了。胡濙這樣做無非就是想讓后人知道在常州胡氏家族中他是與華林胡氏接觸的第一人，與華林胡氏合修的《毗陵胡氏世牒》也是常州胡氏的第一部家譜，在這之前并沒有“晉陵胡氏”的稱呼。

  那么澤溪胡氏從某種意義上來講就成了胡濙心中的顧慮，所以觀今日之《毗陵胡氏世牒》，在第九世中唯獨景平公無后，澤溪一世祖胤公與銘公兄弟二人的名字在正統四年就被刪除了，而澤溪宗親也有人認為省一公當年考證家譜會不會也是接在景平公下面的，我個人認為不可能，單從南宋宰相趙鼎次子趙汾為胤公寫的墓志銘來看，銘中家族世系井然有序，與晉陵老譜世系不差絲毫，胤公與叔世將公川陜抗金事跡詳細明了。在南宋初寫的這個墓志銘不可能造假。

  在澤溪胡氏宗譜譜序中有一篇《華林胡氏二十二世一清重修族譜序》，這篇譜序的內容與正統四年楊士奇為《毗陵胡氏世牒》作的《華林胡氏族譜序》基本一致，落款署名也是楊士奇，不同之處就是《華林胡氏二十二世一清重修族譜序》中胡安國接瑜公之后、胡瑗接(王告)公之后兩段錯誤都已糾正，但《毗陵胡氏世牒》中卻沒有這篇序，而澤溪胡氏并未與華林胡氏合譜，這篇名為《華林胡氏二十二世一清重修族譜序》為什么會出現在澤溪胡氏譜中呢? 我在想!會不會是當年一清在北京修完譜后回奉新，途經常州，對胡濙篡改晉陵胡氏宗譜心有余悸，專程來澤溪把這篇修改后的譜序留給澤溪胡氏，為將來的考證留個依據吧!家譜國際是一個組建姓氏的網站，并研發了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。

  嘉靖二十九年，胡濙幼孫頤公致仕歸常，請旨刻版手錄成卷冊，《毗陵胡氏世牒》得以成。胡濙伯祖裕公元任奉議大夫，居福州懷安縣，頤公八十三歲高齡親往尋覓，裕公后裔世系得以入譜，裕公長子宗實一支遷宜興清津鄉胡巷里，世系接安國公弟安止之下。應炎公支因舊譜失次，久未有音訊， 清順治甲午年尋得蹤跡，應炎子付公世系被納入世牒。后子孫均繁盛，康熙年間都相繼從大同譜中分修而出，胡巷里清光緒間與澤溪合譜。

  胡濙最后在譜跋中這樣寫道:“晉陵派系與吾嫡祖甚不相遠，故不敢棄，謹錄于譜首云。”胡濙僅把秀公派世系仍放入世牒，其余內容未保留，也正因為這樣才給后人留下了依據。所有的考證寫到這里也激起了我的好奇，毗陵秀公派到底出自哪里呢? 見二世宰臣公與子珣公具進士出身，于是翻開歷代進士名錄查看，在名錄中果然有記載:“胡宰臣貝州宗城(今河北威縣人)，子胡珣(這里為胡珦)，字潤博， 大歷七年（772年）進士， 韓愈為其作《唐故中散大夫少府監胡良公墓神道碑 》。”根據此信息查得神道碑中這樣寫道: “少府監胡公者，諱珦，字潤博，年七十九，以官卒。明年八月十四日，葬京兆奉先。夫人天水趙氏祔焉。其子逞、迺、巡、遇、述、遷、造，…… 胡姓本出安定，后徙清河，于今為宗城，屬貝州。大父諱秀，武后時，以文材征為麟臺正字。父宰臣，用進士，卒官平陽冀氏令，贈潭州大都督。” 此殘碑乃韓愈撰文，胡證書丹，其婿張籍安徽和縣烏江鎮人(今南京市浦口區烏江鎮)，赴潮州請老師韓愈為撰碑文。尺寸現寬89厘米，高68厘米。歷代蒲城縣志均有記載。清代佚，民國二十四年此殘碑出土。胡濙手中的“毗陵秀公派系表”與之完全相符，十三世椿公為北宋末年人，我推斷是在北宋滅亡，金國人入主中原時，由河北逃難至常州，經宋元譜牒失修，到胡濙時難以考證，而胡濙一直把目光盯在晉陵胡氏和華林胡氏上，把貝州“宗城”當成了常州(宗城翰林坊)，如果把考證視線放寬一點，也許當時就能考證清楚。最后帶著疑惑離開了人世，五百多年的謎團今得以解，也算是胡氏家族之大幸吧!

  人道天下胡氏一家親。胡濙在譜牒失次、世系不明、年代久遠的情況下與華林胡氏合修宗譜，雖存有私心，但對胡氏家族功不可沒，此舉上呈先祖，下蔭子孫，不但保住了晉陵胡氏宗譜，更為后世續修奠定了基礎。寶貴的家族文化財富得以幸存，使得先祖豐功偉績仍可昭示于子孫，教化后人，為晉陵胡氏留下了濃墨重彩的一筆。

家譜國際互聯網修譜方式主要有三種：網站修譜、PC軟件修譜、手機APP修譜。

  家譜國際目前的軟件產品有三個，一個是專業的電腦修譜軟件：“修譜王”；一個是家譜及家族文化展示軟件：“修譜王”查譜一體機版本；一個是宗親社交軟件：“認親”APP，目前在安卓應用商城中能夠下載到。“認親”APP也能修家譜，但是更偏重于家族社交。

  宗親社交APP：“認親”的功能特色：1.宗族關系一目了然，與PC修譜軟件同步；2.家族檔案輕松查詢，家族信息一應俱全；3.尋根問祖，宗親互聯；4.網上祭奠，打破距離限制；5.家族故事、國學經典、名人傳記、教育資訊在線閱讀；6.宗親商城，展示家族衍生品，可在線交易；7.專業化宗親交流平臺，活動、關注、募捐、求助快捷方便；8.個人生活隨時分享，親人之間貼心互動。 家譜錄入軟件：“修譜王”特色功能1.操作界面簡潔、生動、大氣，省去了繁瑣的菜單；2.一個頁面完成所有信息錄入，效率比較高；3.可以多位工作人員同時錄入；4.與手機APP互聯互通，增修糾錯隨時進行；5.世系關系輕松查詢；6.所有資料云存儲，安全加密，授權登錄；7.方便家譜預覽及導出；8.導出版式多樣，可訂制。

  家譜及家族文化展示軟件：“修譜王”查譜一體機版本特色功能1. 與“修譜王”、“認親”APP數據同步，實時更新；2. 通過查譜一卡通，方便查詢世系關系，宗族親緣一目了然；3. 家族信息云存儲，家族檔案、古今名人，調閱方便；4. 外觀大氣，操作簡單，觸屏體驗，形象生動；5. 數字化祠堂的標準配置，家文化傳承的必備神器。

  家譜國際是一個組建姓氏的網站，其包含家譜編修家譜印刷并研發了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。
聲明：家譜國際整理編輯

家譜信息化聯系人微信：13691326701

公司地址：北京市通州區宋莊鎮國防藝術區南6排6號家譜國際

聯系電話：010-57110981

公司地址：合肥市包河區馬鞍山路與南二環路交口（葛大店）加僑國際廣場B-1301

聯系電話：0551-85205687

公司地址：六安市金寨縣大別山玉博園許愿樹旁家譜國際

聯系電話：0564-7357882