民間修譜在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)并不理想。直到1984年，民間尋譜仍不能端上臺面，就算宗族想修譜，開始也只能靠海外宗親組織出錢、政府出頭支持。本地人出頭會擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。

       南方的宗族觀念比北方更強(qiáng)烈，家譜毀壞程度也遠(yuǎn)不及北方。他們修譜一般出于兩個(gè)心理：一個(gè)是光宗耀祖，一個(gè)是為后世積德。

       在社會史研究領(lǐng)域，評判一個(gè)地方宗族制度是否發(fā)達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)主要有祠堂、族產(chǎn)、家譜三項(xiàng)。與南方很多地方以祠堂、牌位等系統(tǒng)的祭祖方式相比，北方一些地方是供奉比較簡單的祖先圖像。

中國家譜文化或?qū)⒚媾R斷代？

       家譜，記載我們生命的起源，見證家族的來源與變遷，承載中國普羅大眾的文化。國人想要面對終極哲學(xué)問題：我是誰，從哪里來，將往何處去？必將往家譜里尋找答案。

       改革開放三十幾年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對于中國實(shí)現(xiàn)大國夢的作用越來越受到關(guān)注。2013年，習(xí)近平總書記在考察孔府、孔子研究院時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“必須大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。”傳統(tǒng)文化重新備受推崇。

       家譜，其歷史記錄作用不異于國史和方志。在新時(shí)代里卻面臨尷尬的兩級處境。一方面，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和溯祖尋根意識復(fù)興等因素刺激一些地方官員、民家修譜家和老人修譜的熱情高漲，極力投入家譜的尋訪、重修、續(xù)修中。

       另一方面，大部分人特別是年輕人對家譜的認(rèn)知嚴(yán)重缺失，意識不到家譜亟待拯救的處境。

       此外，家譜國際認(rèn)為，家譜的建設(shè)在新時(shí)代里還面臨更多的挑戰(zhàn)：

1、傳統(tǒng)家譜如何在新時(shí)代里發(fā)展？

       現(xiàn)代社會，無論哪個(gè)行業(yè)都已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)，我們通過QQ、微信等各種社交軟件交流，在網(wǎng)絡(luò)上獲得資訊和分享結(jié)果。家譜文化該如何利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新性發(fā)展，獲得更多關(guān)注和重視，是一個(gè)值得商榷的問題。

2、女子能否入譜？

       舊時(shí)中國家庭重男輕女，一般女子不能入譜，特別是未嫁女，現(xiàn)在許多老人仍堅(jiān)定捍衛(wèi)此觀念。然而現(xiàn)代社會，中國執(zhí)行獨(dú)生子女的政策，強(qiáng)調(diào)男女平等觀念。女子該不該入譜？正視這個(gè)問題意味著正視家譜文化傳承和舊觀念的沖突。家譜國際認(rèn)為這個(gè)問題應(yīng)尊重各個(gè)家族的想法。

3、家譜如何發(fā)揮精神家園的作用？

       現(xiàn)代社會，中國人已不以家庭和村落為單位聚集生活。個(gè)體與群體割裂嚴(yán)重，焦慮迷茫的情緒蔓延。家譜，這本被譽(yù)為中國人最后的靈魂家園的書籍，如何發(fā)展才能讓遠(yuǎn)離他鄉(xiāng)的人得到慰藉，找到歸屬感？

       除此以外，家譜也和其它文化一樣面臨著一系列如何傳承保護(hù)等問題。家譜文化發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，提高年輕人對家譜的認(rèn)知，發(fā)揮家譜應(yīng)有的作用需要我們更多的關(guān)注。切莫，讓這一優(yōu)秀文化陷入斷代的困境。

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