央上建村之初，祖宗立家訓正言。600余年已過，子孫后代孰能遵焉？

《家訓正言》

  傳家兩字曰讀與耕；興家兩字曰勤與儉；安家兩字曰讓與忍；妨家兩字曰盜與奸；亡家兩字曰謠與暴。并告誡：休生猜忌之心，休聽離間之語，休做生忿之事，休賺公共之利；吃緊在各求自盡，切要在潛消末形；子孫不患少而患不才，產業不患貧而患喜張，門戶不患衰而患無志，交友不患寡而患從邪；不屑子孫眼底無幾句詩書，胸中無一段道理，神昏如醉，體懈如癱，意縱如狂，行卑如丐，敗祖宗成業，辱父母家聲，是人也，鄉黨為之羞，妻子為之泣，豈可入吾祠乎！

  告誡本族：非族者必辨之眾所能易也，同族者實有兄弟叔侄之名分，彼此稱呼自有定序，挽近風俗澆漓，或流于褻狎，或狃承奉，皆非禮至。于揖讓必恭言相遜，坐次必依先后，不論近族遠族，俱照叔侄序列。情實親洽心更相安，名門故家之禮，原是如此。

  誡士數條云：一勿恃學問違反兄弟指教，一勿妄自尊大侮漫宗黨親朋，一勿在稠眾中高談闊論旁若無人，一勿見人貧賤訕笑凌辱，見人富貴歡羨詆毀，一勿輕評前輩著作及學問淺深行事得失，一勿唱詞作戲博奕酒，一勿閑游浪走夜靜方才到家。

  央上，是一個村莊的名字，距今已有六百余年的歷史。位于山東省東營市廣饒縣大碼頭鄉（2010年5月與原西劉橋鄉部分村莊重組為大碼頭鎮），距離大碼頭鄉政府所在地2.5公里，距離廣饒縣城約22公里。歷史上一直屬于山東壽光縣，后劃歸廣饒縣管轄，全村8000多口人，百分之八十以上姓徐。據考證，明洪武四年（1371年），徐氏三兄弟（龍、鳳、豹）由河北棗強縣來到壽光距淀湖，一（龍）居湖東李家塢村，一（鳳）居湖西一處一土堆上安家落戶，一（豹）遷青州后無考（“豹”詳名待考）。此地原是清水泊落水凸出的地面，四面環水，遂取水中“央”最“上”之意，故名“央上”。現在央上徐姓是徐鳯的后代，排13－？世。

  根據央上《徐氏族譜》記載，當時從河北棗強過來的是弟兄三人（龍、鳳、豹），一（諱 龍）居壽光距淀湖東邊（今壽光李家塢村），一（諱 鳳）居壽光距淀湖西岸（今央上），一（諱 豹，詳名待考）遷青州或壽光后無記載。

  央上徐氏是徐鳯之后，李家塢徐氏是徐龍之后，徐豹記載暫無！央上所在之地,傳說為后羿射日之地。央上村歷史上是壽光著名的距淀湖，到上個世紀70年代，央上村周圍仍蘆葦遍地，現農田當中依然可以挖掘到菱角、蓮子等物。因蘆葦資源豐富，央上村老老少少幾乎都會編制葦席，上個世紀80年代到本世紀初，這個村的葦席銷售幾乎遍布全國各地。現在這個村是山東省的重要棉花產地和省內最大的棉花物流基地。

現央上姓氏徐、石、任、羅、田、李、劉、于、馬、延、吳、蔣、燕、隋、付、胡、韓、許、杜、紀、周、王、盧、趙、張、商等共26姓，其中徐姓占80%以上。

央上 - 央上徐氏考

 河南說

　　明代初年，吾始祖徐子善之曾孫徐恒等，隨大批移民自祖籍河南省匯集于山西洪桐縣，從洪桐縣向各地分發，徐恒等徐姓50人被分發到河北棗強縣，再等待“棗強分丁局”的分發。不久，徐恒等徐姓5人被留居棗強縣，其余45人（過德州路死一人）被分發到山東省。去山東的45人中有居住山東臨朐縣者，有居住山東汶上縣者，有居住山東壽光縣一湖邊者。唯住壽光縣者是我徐小寨村徐氏近族——徐子益之曾孫（名無考）。

  根據徐小寨家譜記載，央上莊徐氏遷自棗強之說是正確的，但不是洪桐縣人，也不是棗強人，祖籍本是河南省。我央上莊徐氏與棗強縣徐小寨村徐氏是同姓同宗。（今壽光李家塢村徐氏為央上徐姓世祖徐豹后代。）

江蘇盱眙說

　　另查，河北棗強徐小寨家譜另有記載：我徐氏從江蘇盱眙縣（屬淮安市）出發，經山西洪洞、河南到河北棗強。由此說，我祖籍應為江蘇盱眙。

江蘇昆山說

　　而又有海興縣檢察院離休干部徐福榮先生保存有滄州、黃驊、靜海三門聯譜徐氏宗卷，該族譜從唐朝至今已續修十五次，記錄三門徐氏兩千多年的延續。由徐丹亭老先生于光緒八年（1882）撰寫的第十一次譜序中獲知：吾祖徐氏，自明初遷發山東已500余歲矣，當夫，始祖偕來，郡縣逼迎，州司臨門是皆奉文擇遷，是出不得已也……。忽于道光十年，由蘇州昆山縣人士杰公分發山東，任沂郡之莒州，攜帶昆山徐氏族譜，因鹽務得遇長邑徐公諱止敬者，囑遺昆山譜序一紙，后序詳注:自明正德十年，由原籍昆山籍寄松江府華亭縣斯恒徐公，出任冀州，由棗強分丁總局，查出遷自昆山徐姓除棗強坐留五丁，過德州路死一丁，此外發往山東共計四十四人，遂令子到東按冊尋查，其所在州縣村莊，與現時大同小異，但局冊損壞，尚有十六丁無可稽查，而考當時各支譜序，其皆遷自直隸棗強，并以所列年月及相傳輩數計之，俱各針縫相對，若合符節，同族而來無可疑矣，于是，恍然大悟，而知吾氏自分，無相越情有獨摯者，是皆一脈相傳，天性自出于自然者也，夫是序也。不聞于數百年前，而忽得于數百年后，豈非。

 

  據徐氏三門聯譜編委會主要成員徐文甫先生介紹，山東四十四支昆山籍徐氏先祖于明永樂二年由洪洞經棗強分丁總局分發山東準確無誤，永樂二年是移民規模最大的一次。只要是永樂二年移民的徐姓分布于冀魯邊區（無棣、海興）的，在四十四支局冊失考的十六丁之內是可信的。

爭鳴…央上村徐氏祖籍河南

  明朝從洪桐及棗強往山東移民達50萬人，在山東徐氏移民哪里都有。根據河北棗強縣徐小寨村徐氏族譜記載：明代初年，吾始祖徐子善之曾孫徐恒等，隨大批移民自祖籍河南省匯集于山西洪桐縣，從洪桐縣向各地分發，徐恒等徐姓50人被分發到河北棗強縣，再等待“棗強分丁局”的分發。不久，徐恒等徐姓5人被留居棗強縣，其余45人（過德州路死一人）被分發到山東省。去山東的45人中有居住山東臨朐縣者，有居住山東汶上縣者，有居住山東壽光縣一湖邊者。唯住壽光縣者是我徐小寨村徐氏近族——徐子益之曾孫（名無考）。我認為央上村徐氏是來自河南，不會是來自昆山。如能找到臨朐，汶上的徐氏宗親族譜證明最好。若來自昆山，徐小寨村徐氏族譜何必會有祖籍河南一說。看看一下帖子，來自哪里的記載是不會錯的：

  沾化縣始遷祖徐恕 明洪武2年由昆遷入棗強，再遷山東沾化縣。傳說來自花園徐。道光年間有長陽縣徐氏攜譜昆山譜來訪。

  利津縣始遷祖徐士祥，明洪武2年由昆山遷入棗強，再遷山東利津縣。

  長陽縣始遷祖徐良勝，明洪武2年由昆山遷入棗強，再遷山東長陽縣。傳說是一門五尚書徐禿頭的后代

  又證：壽光距淀湖  臨朐  汶上三處，在下帖中怎么會一處都沒有呢，不可能全部都在十六丁所發地名局冊損中吧。

  昆山徐姓始祖徐突頭系唐代初由徐州府遷至昆山，到明朝時有五十丁遷到棗強，在棗強留五丁，其余四十五丁遷山東，聊城三人，同落城東關。泰安四人，三人落寨里，一人死。新臺一人，落楊柳店。蘭山三人落小嶺集。郯城二人落里家莊。菏澤一人落城府學巷。長山四人一落城西門里，一落城西徐毛駝莊，一落焦家橋，一落周村。曲阜一人落泗河灘。臨淄四人，一落西關，一落東關，二落徐家圈。昌邑一人落沙河鎮。福山二人落丁家町。萊陽二人落大江溝。高密一人落罩家屯。其余十六丁所發地名局冊損，無可考。

  今年初，廣饒縣淄河店村幾位德高望重的徐氏族人議定續修族譜，特托我寫個后記，因此有幸得以詳閱《徐氏族譜》的幾個續修本，對該村徐氏族史發展有了進一步的了解，并對其文化價值作了初步探索。曾經的興盛和衰弱

　　明朝中期，徐氏族人在淄河店村曾創造了一時的興盛。據《徐氏族譜敘》記載：淄河店村徐氏先祖是直隸(今河北省)棗強縣人，從明朝洪武初年遷居千乘（據《東營市志》和《廣饒縣志》記載應為洪武4年，時縣名為樂安，今為廣饒)縣城以東二十里的淄河店莊。由于明朝自洪武幾代皇帝實行休養生息政策，經過族人幾代的努力，該村呈現出繁榮景象：交通四通八達，設有烽火臺和管理機構，并有“四九”集場，店鋪林立，時稱淄河鋪；南至石橋，北至草橋一段，兩旁棟宇高大華美，錯落有致，有“金胡同銀胡同”的美稱；加之淄水西繞，環境優美，風光旖旎。

　　隨著社會經濟的發展，人丁也非常興旺。據《徐氏族譜》記載，從明初到萬歷年間，族群從無到有，從少到多，繁衍甚快，且“人材輩出”。成化年間，徐嚴任懷慶(今河南省沁陽縣)經歷，徐徽任漬溪(今安徽省績溪縣)縣丞；嘉靖年間，徐純任平涼(今甘肅省平涼縣)知縣，其弟徐道也是因孝出名，成為當地聲望卓著的人物，徐和的二兒子和小兒子，都是當時魯府的教授；在縣州考試中，取為生員的、入學國子監的徐姓子弟非常之多，一時并見有40余人，鄉里稱之為“徐半學家”。從中不難看出，朝廷的休養生息之策不但極大地促進了社會和經濟的發展，也造就了徐氏家族當時的輝煌。

　　到了明朝末年，兵荒馬亂，戰火頻仍，該村慘遭蹂躪，損毀嚴重，族人紛紛遷移他鄉，如星云般散居各方，人口急劇減少。道口村(今壽光市彭家道口村)、傅家莊(今壽光市傅家村)、肖家坨(今壽光市肖家村)、曲家屯(今青州市曲家村)，龐家莊子(今廣饒縣龐項村)、范家莊(今廣饒縣范家村)、六股路(今廣饒縣永和村)、張家莊(今廣饒縣張莊村)就有當時遷去的徐氏后裔，還有許多族人的去向已無從查考。從此，徐氏家族走向衰弱，族譜亦佚失(據口傳，當時一族人攜家眷及所藏族譜外徙茌平，但至今杳無音信)。 六次修譜續族脈

　　由于明朝末年兵火的原因，徐氏族譜佚失。為了延續族脈，從清朝乾隆末年開始，不管是盛世還是困難時期，歷代族人都堅持續修族譜，至今已續修6次。

　　1792年，即清朝乾隆57年，正值“康乾盛世”，由被朝廷恩賜“耆老”、86歲的族人徐王介倡議并組織開始重新修譜。從明初到這時已400多年，時過境遷。修譜過程中，他們只能靠回憶和逐戶核對，對知道的就做個開始，對不知道的就做個終結。在他們的精心努力下，一支上溯6世，奉先祖徐大觀為一世祖；一支上溯五世，奉徐銘為一世祖；一支為原居民（土著），上溯五世，奉徐泗表為一世祖。另外，還對外徙龐家莊子、道口、傅家莊、肖家坨、范家莊、六股路、曲家屯、張家莊的族人情況進行了記述。此次修譜由徐王介之子邑庠生徐文元執筆，并撰寫了敘言和紀言，記述了明朝族人和修譜時的有關情況，以及祭祀祖先的有關禮儀，彌足珍貴。譜剛修完，徐王介便含笑離開了人世，享年87歲。此譜現僅存1本，已成孤本，是由資深族人徐蘭云在“文化大革命”初期破“四舊”時冒著風險保存下來的。

　　1895年，即清朝光緒21年，清朝由興盛轉向衰弱，由清朝吏員徐學周執筆對《徐氏族譜》進行了第二次續修，距第一次修譜103年。此譜現亦僅存1本。1929年，即民國18年，正值軍閥混戰，天下大亂，民不聊生，由徐蘭馨執筆對《徐氏族譜》進行了第三次續修，距第二次修譜34年。此譜已佚失，無存本。1961年，由徐蘭云、徐繼宗組織對《徐氏族譜》進行了第四次續修，距第三次修譜32年。此譜續修時正值國家三年經濟困難時期，參修人員不得不靠族人捐獻的地瓜干和胡蘿卜等作為生活食品，堅持將譜修完。此譜由徐文章執筆，現存有3本。1992年，由徐國樓發起，徐農章、徐啟庚等組成續修委員會，對《徐氏族譜》進行了第五次續修，距第四次續修31年。此次修譜正值我國改革開放年代，社會經濟有了較大發展，保證了續修工作的順利進行。前四次修譜，入譜的全部為男性族人（含配，不含徐性女孩），被稱為“光棍譜”。此次修譜擯棄了女不入譜的舊習，族人不分男女，不分老幼，不分親疏，一視同仁，一律入譜。此次修譜還特意加寫了續修后記，對本村社會經濟發展狀況和續修情況作了簡要介紹。此譜共抄寫7份，由各支族人保存，現仍完好。

　　2009年，在村“兩委”的支持下，由徐貴堂、徐農章、徐啟庚、徐倫喜、徐建唐、徐佃卿等組成續修委員會，對《徐氏族譜》進行了第六次續修，距第五次續修17年。此次修譜適逢盛世，社會安定，經濟發展，為修譜創造了良好的社會條件。在修譜過程中，參修人員轉變思想觀念，遵循實事求是、尊重歷史、與時俱進的宗旨，對族譜內容和修譜方式作了如下改革和完善：一是堅持男女平等的原則，凡族人不管是出生的女孩，還是嫁進的女人，均可入譜。二是對族人抱養、領養、過繼的子女不再歧視，視為親出，一視同仁。三是進一步理清了世系。第一次修譜時以徐大觀為一世祖，但據族人口傳和相關文字記載，明初至徐大觀以上已有6世。為更客觀反映世系延續狀況，參修人員專程到我省茌平縣先后查訪了有徐姓村民的16個村，但均無結果。此次修譜議定：按口傳及已有做法，將失傳六世一并納入世系排序。照此排序，一支徐大觀為七世祖，其世系排序至今已達25世；另外兩支的世系參照排序。四是對涉居外地工作和生活的族人進行了詳細的列表登記，附于族譜之后，以反映新的外徙族人的真實狀況。五是本次所修族譜在手抄本底本的基礎上進行了統一印制，擴大發放范圍，以便族人保存和了解家族的變遷。國脈族脈緊相連

　　家族的興旺與民族的振興、社會和經濟的發展休戚相關，與國脈緊密相連。淄河店村徐氏族人自明初遷入本地已達600多年。從《徐氏族譜》6次的續修情況看，不管是人口的增減、人才的多寡，還是族人壽命的長短，都充分印證了這一點。家譜國際是一個組建姓氏的網站，并研發了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。

　　明朝的興衰前面已經敘述過。從明末到清乾隆年間，社會從亂到治，又走向了繁榮，出現了“康乾盛世”。淄河店村徐氏人口也隨之逐漸增多，這才有了重修族譜之事。從族譜記載看，1792年《徐氏族譜》記載的族人達到555人(含已過世人口)。族人中長壽者有之，70歲以上者并不鮮見，如生于乾隆年間的徐晟，被朝廷恩賜“耆老”，享年93歲；有學問者有之，徐璜為考授京歷，徐華、徐文光、徐文舉為監生，徐愨、徐文元為庠生；出仕者亦有之。1895年第二次修譜時，清朝已經沒落，社會經濟嚴重衰退。從族譜記載看，這時族人共有1211人（含已過世人口），族人中70歲以上者已罕見，人才更是寥寥無幾。唯徐長生為六品官員；執筆者徐學周為當時族人中的佼佼者，才智過人，是聲名遠播的訟師。1929年所修族譜因戰亂佚失，其人口狀況已無從查考。執筆者徐蘭馨生于清朝末年，才華橫溢，但屢試不第，后以教書為生，晚年憤懣而逝。在此次修譜的前后幾十年里，民主革命風起云涌。為了新中國的成立，徐氏族人有諸多熱血青年積極投身革命，其中有7名徐氏子孫為國捐軀，成為革命烈士（《廣饒縣志》革命烈士英名錄中有記載）。

  1961年所修族譜是新中國成立后的第一次修譜。新中國成立后，雖然國民經濟快速發展，人口急劇增加。從族譜記載看，這時的族人共有1955人（含已過世1469人）。但當時正值三年自然災害困難時期，族人生活極度窘迫，部分族人因饑餓或疾病而早逝。能夠上學、有學歷者更是鳳毛麟角。1992年修譜時已是我國改革開放的年代。31年來，我國從閉關自守走向改革開放，族人生活發生了巨大變化。從族譜記載看，這時族人達到2644人，其中在世族人934人（含徙居外地工作和生活的族人 180人）。1977年恢復高考后，族人中考出了一批中專和技校生，后又有了大專和本科生。且健康狀況有了很大好轉，族人中70歲以上者已不鮮見。今年所修譜雖然距上次修譜時間較短，但隨著我國改革開放的不斷深入，社會安定，經濟發展，族人沐浴著祖國大家庭的陽光，生活質量明顯提高，文化素質明顯提升，健康狀況明顯好轉。從族譜記載看，這時族人達到2840人，其中在世族人1003人（含徙居外地工作和生活的族人236人）。族人中70歲以上的達60多人，其中80歲、90歲以上的也不乏其人，從18世到25世，可謂“八世同堂”。如今，族人中除大中專生外，已有了一批碩士研究生和博士研究生，并有了一批高級工程師、高級經濟師和教授等高級知識分子，另外，還有一批科、處級干部走上了領導崗位，他們都在各自不同的崗位上發揮著應有的作用，貢獻著自己的聰明才智。

　　“水有源本，木有根蒂，源遠者流長，根深者末茂”。據有關資料記載，徐氏宗族在中華民族歷史上是名門望族，有著4000多年的氏族文化和文明史，其族人遍布海內外。淄河店村徐氏僅是其中“滄海一粟”。淄河店村《徐氏族譜》雖是一個家族延續的記錄，但卻是一個地區甚至是一個國家發展的縮影，十分清晰地折射著歷史前進的軌跡，對于研究我市氏族文化和歷代人口的變遷有著十分重要的文化價值和非常積極的現實意義。談及修譜事宜，徐氏族人非常執著，也樂而為之。徐氏族譜之所以歷代傳承，延續幾百年，是與他們及其先人孜孜不懈的努力分不開的。淄河店村在二十世紀七十代曾以“棉過雙百、糧上千”聞名全省乃至全國，最近又被命名為省級文明村，在新的歷史時期創造了新的輝煌。作為村中占人口80%以上的徐氏族人，對此付出了艱辛的勞動和汗水，充分展示了生生息息、不屈不撓、追求卓越的精神風貌。

  真誠祈盼徐氏家族在中華民族的大家庭里永續昌盛，源遠流長！

  央上莊，位于山東省東營市廣饒縣大碼頭鄉，歷史上是壽光三大莊之一。據央上徐氏家譜記載，明洪武四年（1371年）徐氏兄弟三人從棗強遷來，一（龍）居于壽光距淀湖東側李家塢，一（鳳）居于壽光距淀湖西畔央上，三世祖名諱及遷居地不明。而根據李家塢徐氏家譜記載，當初為兄弟四人（龍、鳳、虎、豹），龍居于李家塢，鳳居于央上，虎、豹遷居地不明。央上，在1945年10月以前隸屬于壽光轄制，1945年10月后劃歸廣饒（廣饒人“Rao”發音為“Lao”；"e"音廣饒老輩人發音為“uo”，如：“樂安”讀為“洛安”，“合家歡樂”讀為“霍家歡洛”等），“廣饒”在歷史上稱為“樂安”（也稱為“樂邑”等），曾屬青州府、惠民地區等。

央上莊徐氏宗親遷往外地較多，為了便于遷出宗親后人尋根，現將遷出人員明細列制如下：

⑴五世：

可蒙，遷居壽光南臺頭；

揚蒙，遷居青州口埠鎮郭集；

東起，遷居樂邑杜家莊；

⑵八世：

盡忠，遷居青州口埠鎮郭集；

發宗，遷居蓬萊北溝（其子古文）；

致晏，遷居關東；

致廉，遷居關東鐵嶺夏家鋪子；

致和，遷居關東鐵嶺夏家鋪子；

⑶九世：

延齡，遷居關東；

華，遷居益都藏匿（光武之子）；

觀志，遷居關東；

王臣，遷居口外黑城子；

⑷十世：

金赤，遷居營城子；

金堂，遷居關東；

金第，遷居即墨東宋公莊；

金相，遷居黑魚泡；

金海，遷居北京；

旺居，遷居廣饒縣大碼頭鄉東常徐莊（該莊建立者）；

元貞，遷居關東；

萬一，遷居臨淄城；

文富，遷居黑魚泡；

福成，遷居關東榆樹臺；

祿成，遷居關東；

⑸十一世：

一巒，遷居黑魚泡；

尊宗，遷居關東；

書升，遷居樂邑西家口子；

可則，遷居益都高劉莊；

泮游，遷居平泉；

盛功，遷居平度；

盛松，遷居關東；

念聰，遷居海北；

恒升，遷居（廣饒）城西河南頭；

華國，遷居口外三座塔；

佃才，遷居口外敖汗（可能為“敖漢”）；

⑹十二世：

家蘭，遷居昌邑齊家莊（其子友鄰，孫藻池）；

家德，遷居關東陶鹿縣；

家厚，遷居關東；

正統，遷居昌邑（玉宗之子）；

正初，遷居壽光石頭屋子；

天保，遷居半拉山門；

云峰，遷居口外赤峰縣；

云慶，遷居關東鳳凰城東邊；

茂林，遷居關東；

長林，遷居朝陽；

惠林，遷居關東；

云驤，遷居關東；

云霞，遷居關東；

兆夢，遷居關東半拉山門；

兆慶，遷居大碼頭；

兆春，遷居半拉山門；

維城，遷居半拉山門；

道江，遷居關東川場鴨雀溝莊；

⑺十三世：

松齡，遷居奉天省開元縣柴火溝溫家屯（其子志道，孫明遠、明善）；

佐先，遷居關東安東縣大泉眼；

充儉，遷居關東半拉山門；

友志，遷居東豐沙河鎮；

子寶，遷居青州府北李家莊；

澤沼，遷居關東；

尚寬，遷居東北平東；

三甲，遷居邑西郝家莊子；

鳴甲、墨甲、丁甲、魁甲、振甲、連甲（兄弟6人），遷居東北半拉山門徐家；

榮昌，遷居東北白城子；

獻之，遷居半拉山門；

楓園，遷居半拉山門；

桂洲，遷居關東；

化遠，遷居黑魚泡；

盛遠，遷居黑魚泡；

夢蘭，遷居本縣（廣饒）河南頭；

夢伊，遷居本縣（廣饒）河南頭；

夢弼，遷居本縣（廣饒）河南頭；

葵芳，遷居益都演馬莊；

菡芳，遷居益都演馬莊；

⑻十四世：

德一，遷居奉天鳳凰城紅同山；

登庸，遷居關東；

蔭柳，遷居東北；

蔭材，遷居關東；

鳴商，遷居關東；

體修，遷居半拉山門；

萬慶，遷居東北五奎頂子；

介祺，遷居海隴縣蓮花（蓮河）（其子勤篤）；

理國，遷居平度城北黃道口；

孝之，遷居吉林柳河集拉子溝；

徑之，遷居吉林磐石縣；

正之，遷居吉林海龍李廬公社；

光人，遷居關東；

芳烈，遷居平度蘭村（可能為即墨藍村）；

盛烈，遷居海北遼陽；

樂江，遷居關東；

道信，遷居即墨蘭村（藍村）；

道通，遷居昌邑張家屯（其子淄陽、淄順）；

道群，遷居昌邑張家屯；

⑼十五世：

峻山、為山、昆山、泰山（兄弟4人），遷居東北東豐縣；

汭濱，遷居關東沙河子；

貢五，遷居半拉山門；

勤才、勤樸、勤福、勤政、勤久，遷居海隴縣蓮花（蓮河）；

升齋，遷居東北（其子水藻、在藻）；

曉易，遷居吉林半拉山門；

曉敏，遷居壽光范家溝子；

海山，遷居吉林半拉山門；

俊卿，遷居吉林輝南；

洪福，遷居吉林輝南；

⑽十六世：

普欽，遷居尚道口劉家；

普儒，遷居東溝縣全楊公社大白山村；

⑾十七世：

清傅，遷居吉林磐石；

相傳，遷居吉林東豐；

⑿十八世：

穆慶，遷居海隴縣蓮花（蓮河）。

　　附注：以上內容是根據央上《徐氏家譜》記載統計，因家譜中部分遷出宗親記載不明確，故本明細不全；另因遷居地地名為老輩宗親口傳記錄，部分地名可能存在諧音字，還有部分地名現在可能已經更名。上述地名中關東、海北、口外應均指東北一帶。

另外央上《徐氏家譜》中“一世”為央上徐氏建莊始祖徐鳳。

家譜國際互聯網修譜方式主要有三種：網站修譜、PC軟件修譜、手機APP修譜。

  家譜國際目前的軟件產品有三個，一個是專業的電腦修譜軟件：“修譜王”；一個是家譜及家族文化展示軟件：“修譜王”查譜一體機版本；一個是宗親社交軟件：“認親”APP，目前在安卓應用商城中能夠下載到。“認親”APP也能修家譜，但是更偏重于家族社交。

  宗親社交APP：“認親”的功能特色：1.宗族關系一目了然，與PC修譜軟件同步；2.家族檔案輕松查詢，家族信息一應俱全；3.尋根問祖，宗親互聯；4.網上祭奠，打破距離限制；5.家族故事、國學經典、名人傳記、教育資訊在線閱讀；6.宗親商城，展示家族衍生品，可在線交易；7.專業化宗親交流平臺，活動、關注、募捐、求助快捷方便；8.個人生活隨時分享，親人之間貼心互動。 家譜錄入軟件：“修譜王”特色功能1.操作界面簡潔、生動、大氣，省去了繁瑣的菜單；2.一個頁面完成所有信息錄入，效率比較高；3.可以多位工作人員同時錄入；4.與手機APP互聯互通，增修糾錯隨時進行；5.世系關系輕松查詢；6.所有資料云存儲，安全加密，授權登錄；7.方便家譜預覽及導出；8.導出版式多樣，可訂制。

 家譜及家族文化展示軟件：“修譜王”查譜一體機版本特色功能1. 與“修譜王”、“認親”APP數據同步，實時更新；2. 通過查譜一卡通，方便查詢世系關系，宗族親緣一目了然；3. 家族信息云存儲，家族檔案、古今名人，調閱方便；4. 外觀大氣，操作簡單，觸屏體驗，形象生動；5. 數字化祠堂的標準配置，家文化傳承的必備神器。

  家譜國際是一個組建姓氏的網站，其包含家譜編修家譜印刷并研發了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。
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