王姓為衢州大姓之一，據說，每18個衢州人約有一人姓“王”。然而原衢縣杜澤寶山的《三衢瑯琊王氏宗譜》因不慎浸水，黏連損壞，且在戰亂期間遺失部分，并不完整。近日，柯城區民政局退休干部王忠信等人根據上海圖書館館藏的王氏宗譜（數字版），補全了《三衢瑯琊王氏宗譜》。75歲的王忠信曾參與《柯城區志》編纂，近些年執著于尋根問祖，搜尋王氏歷史印記，以此挖掘發揚鄉賢文化。 

　　上海圖書館館藏衢州的王氏宗譜有三種，分別是明成化二年（1466）修的《三衢瑯琊王氏宗譜》、民國十年（1921）修的《瑯琊王氏宗譜》及不分卷的《三衢顯忠王氏宗譜》。在英國留學的衢籍王氏后人王家煒曾將該宗譜的數字檔案復制，帶到倫敦研讀。可惜這三部王氏宗譜仍有訛脫衍倒等現象。 
　　舊時，衢縣王氏大約有七支，杜澤寶山這支王氏為“顯忠王氏”，恰與上海圖書館館藏的王氏宗譜同一始祖。一直以來，杜澤《三衢瑯琊王氏宗譜》是村民王延樹家的傳家寶。即使抗戰時為躲避戰亂而逃難，王延樹父親也一直將其隨身攜帶。此后歷經“文革”動亂等劫難，王延樹一直將其珍藏，密不示人。王延樹珍藏的《三衢瑯琊王氏宗譜》包含兩個版本，一是王德玉于光緒二十九年（1903）年編纂的12卷一套；二是王國珍于民國十年（1921）續修的4卷一套。因戰亂，這16卷《三衢瑯琊王氏宗譜》仍有損壞和遺失卷目現象。家譜國際是一個組建姓氏的網站，并研發了手機軟件認親、電腦軟件修譜王，幫助各姓氏去完善家譜，尋根問祖。 
　　去年秋天，王延樹通過在市區工作的外甥徐東山，多方找尋、聯絡市區的王氏族人，到衢州市區北門一帶尋根問祖，恰遇搜尋王氏宗譜多年而不得的王忠信。于是，王忠信、王家煒父親王傳心、熱心王氏文化研究的王志奎等人一拍即合，萌生把幾個殘缺的王氏宗譜“合璧”為一本《三衢瑯琊王氏宗譜》，以梳理“顯忠王氏”的全部脈絡，弘揚鄉邦文化。在王忠信的牽頭下，他們查證資料、實地考察，不久前，12卷《三衢瑯琊王氏宗譜》終于合璧完整。

民國十年修的《瑯琊王氏宗譜》 

　　《三衢瑯琊王氏宗譜》簡介 
　　民國十年（1921）王國珍纂修的《三衢瑯琊王氏宗譜》是在光緒二十九年（1903）王德玉纂修的《三衢瑯琊王氏宗譜》基礎上整理的。文天祥曾在跋中贊王氏先人：“勛業著以當時，道德鳴于斯世”。 
　　為《三衢瑯琊王氏宗譜》作序的是衢州籍曾任工部尚書的劉正夫（1062年—1117年），劉正夫是著名書法家、北宋大臣，名入《宋史》。 
　　《三衢瑯琊王氏宗譜》記載了南宋建炎三年（1129），瑯琊王氏的一支由河南開封遷居浙江三衢，王珉遂為始遷祖。“始祖王珉，汴梁人，隨宋高宗南渡，賜家于衢城顯忠坊，任衢州通判。”

　　宗譜載有三衢王氏各支世系圖，至民國十年，三衢王氏支系共繁衍30代。三衢瑯琊王氏先人遷居于大洲巖頭桂花巖，時稱孟瀆畈。王忠信介紹，瑯琊王氏與全旺鎮樓山后村相傳的明孝貞皇后王鐘英一支（太原王氏），均為秦朝名將王翦后裔，同宗同祖，先后遷居大洲孟瀆畈和穆臨。兩“王”合一，共修家譜，將瑯琊王氏和太原王氏居地合稱為全旺（王），寓意王氏家族興旺。三衢瑯琊王氏幾經遷徙，曾聚居衢城北門街、王家弄堂、三橋頭、都堂廳一帶。 
　　宗譜載有家訓八條，一曰孝敬父母，二曰協和兄弟，三曰尊敬長上，四曰親睦宗族，五曰訓誨子孫，六曰各安本業，七曰崇尚節儉，八曰無作非為。其體現的傳統儒家道德，至今仍有借鑒意義。 
　　三衢瑯琊王氏以“三槐王氏”為榮。據傳，宋朝中書舍人、史館修撰王祐（924年—987年），曾在院中手植三槐曰：“吾子孫必有為三公者。”后其子王旦果入朝為宰相，并延續三代。后約定俗成，以“三槐堂”作為王氏代稱。現龍游三槐堂為國家重點文物保護單位。 
　　三衢王氏，名人輩出，如王珉第13代后裔王璣曾官至僉都御史。衢州府西安縣（今衢江、柯城部分）的王璣，字在叔，號在庵。王璣于治安管理、節省開支、鼓勵生產等方面，頗有政績。2012年2月，北門街口，王璣牌坊修復。衢城下街至今有巷名曰“都堂廳”，為其故居地。 
　　宗譜對氏族史、遷徙史、民俗民風等研究具有極高價值。《三衢瑯琊王氏宗譜》的合璧，豐富了歷史文化名城衢州的文化內涵。 
 

  瑯琊是山東省東南沿海地區的古老地名，歷史上曾有瑯琊邑、瑯琊國、瑯琊郡、瑯琊道，涵蓋今山東臨沂、青島、諸城、日照一帶。瑯琊王氏家族作為文學世族，著名的有王羲之、王獻之父子等。據說，爛柯山王質遇仙的傳說，為三衢最早的王氏傳說。

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