一、彭城堂
在劉氏的眾多堂號中,最為著名的莫過于彭城堂。這是因為,彭城是劉姓的共同郡望,也是漢家劉氏的發(fā)源地。因此,許多劉氏宗族都將自己的祠堂稱為彭城堂,以標明自己為彭城劉氏,是正宗的漢家后裔。甚至出自他源的劉氏,如匈奴劉氏、沙陀劉氏等,因年代久遠,譜系失考,上代失敘,也對外自稱為彭城劉氏,往往以彭城堂作為本族堂號。現(xiàn)今以彭城堂;為堂號的劉姓,在中國南北各地和海外華人中都有發(fā)現(xiàn)。
二、藜照堂(及其相關(guān)的堂號)
除了彭城堂之外,在劉姓宗族中,另一個用得最多的、最為著名的堂號,就是藜照堂了。藜照堂的得名,來自劉向燃藜讀經(jīng)的典故。劉向,原名更生,字子政,為楚元王劉交的四世孫,彭城人,西漢著名文學家和經(jīng)學家。西漢成帝時,更名劉向,任光祿大夫,奉命在當時皇家圖書館---天祿閣校閱各種經(jīng)典,后寫成我國最早的目錄學著作《別錄》,并著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪范五行傳論》等書。傳說有一天,劉向在天祿閣校書至深夜,當燭盡燈滅之后,仍不肯就寢,就是暗室中背誦經(jīng)書。忽有一位黃衣老人,手柱青藜杖叩門進來,接著將手中青藜杖頂端一吹,藜杖竟然燃燒起來,發(fā)出光芒,照亮了暗室。劉向見狀,對老人肅然起敬,因施禮相迎,并詢問老人尊姓大名。老人答道:我乃太乙之精,聞知卯金氏之子好學,特來視察。現(xiàn)贈你《洪范五行》之文。;老人說完,果從懷中取出一卷簡牘,傳授給劉向。此后,劉向果然成為一代著名學者宗師,在中國文化史上建立起不朽偉業(yè)。劉氏后人為了紀念這一燃藜夜讀的神奇?zhèn)髡f,鼓勵族人發(fā)奮讀書,就以藜照堂作為堂號。緣出這一典故的劉姓堂號,除了;藜照堂外,還有很多,諸如青藜堂、藜閣堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書堂、太乙堂、傳經(jīng)堂、授經(jīng)堂。藜照堂及與此相近的堂號,不只在劉向后裔彭城劉氏宗派中,在中國南北各地各宗派劉氏后裔中都被廣泛使用,該堂號已成為了劉姓的標志之一。
三、中山堂
中山堂是劉姓中又一個以地域命名的著名堂號。中山是劉姓的著名郡望,也是劉姓的發(fā)源地之一。中山劉氏在劉氏各宗派中有一個顯著特點,就是人丁極為興旺,族裔眾多。當年開派始祖中山靖王就有100多個兒子,是劉氏各派開基祖和當時各劉氏親王中最多的一個;此后,源出中山的客家劉氏劉開七、劉廣傳一宗,有14個兒子、81個孫子,360個曾孫,后裔子孫更是千枝萬葉,構(gòu)成世界劉氏的主體之一。這個堂號只實用于中山劉氏一派,但由于中山劉氏族人眾多,因而中山堂,也就成為劉姓最著名的堂號之一。
四、蒲編堂
蒲編堂是一個典故堂號,源出三國時劉備與母親編蒲販鞋的故事。史書上說,劉備早年家居河北涿縣,因幼年喪父,家境貧苦,常與寡母編蒲席、販草鞋謀生。劉邦稱帝后,常思昔日母親打鞋織席之苦,茶飯無味。劉氏后人為了紀念此事,就以蒲編作堂號,以告示族人勿忘創(chuàng)業(yè)艱辛,平生應以勤勞為本。蒲編堂,主要在部分劉備后人中使用,遠沒有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名。
五、五忠堂
五忠堂是以祖先名號為堂號。宋朝時期,福建建州、建陽劉氏一門忠烈,有5人死后被朝廷賜謚為忠,世人號稱劉氏五忠;:建陽五夫里的忠顯公劉韐、忠定公劉子羽、忠肅公劉珙,建州麻沙里的忠簡公劉頜、忠烈公劉純。五忠事跡詳見本書第六章。后人為了紀念劉氏祖先這一光榮的歷史,鼓勵族人精忠報國,就以五忠堂為堂號,五忠堂的堂號,主要在福建劉氏及其分遷到各地的劉氏支派后裔中使用。
六、墨莊堂
墨莊堂是一個典故堂號。它源于這樣一個故事:江西新喻人劉式,本為南唐進士,宋初官任刑部員外郎,為人酷好讀書,藏書豐富。劉式死后,夫人陳氏召集諸子說:你們的父親為官清廉,死后沒有為你們留下什么田莊產(chǎn)業(yè),只有遺書數(shù)千卷傳給你們。這可稱之為墨莊,希望你們在墨莊里辛勤耕耘,好好繼承這份珍貴的祖業(yè)。此后,劉式的兒子們遵從母訓,刻苦攻讀,最后都學有所成,成了名人。此事在當?shù)孛耖g和士大夫之間傳為美談,陳夫人教子有方,被人們尊稱為墨莊夫人,一代偉人朱熹還曾為此寫了一篇《墨莊記》以紀其美。劉式的后代因此以墨莊堂為堂號,以紀念祖先恩德,激勵族人發(fā)奮讀書。墨莊堂的堂號,主要在江西劉式后代中流行,也有部分由江西外遷他省的劉式后裔仍沿用這一堂號。
七、漢里堂
漢里堂是一個地名堂號。所謂漢里,就是漢之故里的簡稱。今江蘇徐州市轄下的豐縣趙莊金劉砦,就是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)古沛郡豐縣中陽里。舊時豐縣縣衙大門兩旁,都書寫有,古宋遺風。漢高故里的對聯(lián)。這里的劉氏家族,更以自己是漢代皇族后裔而自豪,為了對世人表明他們是漢高祖的家鄉(xiāng)人,他們就以漢里堂作為家族的堂號。漢里堂,顧名思義,就只能由漢高祖故鄉(xiāng)的劉氏使用,因此,在豐縣以外地區(qū)的劉姓宗族,就沒有人會用這個堂號。
八、御龍?zhí)?/strong>
御龍?zhí)檬且粋€取自祖先名號的堂號。史書記載,當年劉姓的大顯祖劉累自小跟當時的豢龍氏學習馴養(yǎng)成龍的技術(shù),所被夏王孔甲派去馴養(yǎng)龍。劉累因馴龍技術(shù)高超,深得夏王孔甲的賞識,被孔甲賜姓為御龍氏。劉姓族人為了紀念劉累,就以他的名號作宗族的堂號,對外稱;御龍?zhí)?,御龍?zhí)玫奶锰枺诮裆轿鳌⒔K豐縣、江西于都甚至馬來西亞的華人劉姓宗族中都有發(fā)現(xiàn)。
九、七業(yè)堂
七業(yè)堂也是一個歷史典故堂號,起源于晉人劉殷之子好學的故事?!稌x書·劉殷傳》記載,西晉人劉殷,字長盛,為人至孝,后發(fā)憤記憶,博通經(jīng)史,官至侍中、太保、錄尚書事。劉殷自己博學多才,對兒子們也是要求嚴格。他有7個兒子,在他的教誨下,都專心治學,研究經(jīng)史。其中,5個兒子分別學習《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》、《周禮》、《春秋》五經(jīng),一人專攻一經(jīng),另有一個兒子攻讀《史記》、一個兒子攻讀《漢書》。他的兒子們后來都學有所成,成為當時著名的學者。當時北方的學術(shù),以劉殷一家最為興盛。史稱劉氏一門之內(nèi),七業(yè)俱興。劉殷后人為了紀念這一盛事,鼓勵族人勤奮學習、刻苦攻讀,就將本族堂號取名為七業(yè)堂,與這一典故有關(guān)的還有傳經(jīng)堂。
十、鐵漢堂
鐵漢堂是一個典故堂號,源于劉安世為人正直不阿的故事。劉安世是宋代的著名諫官。他為人剛正不阿,敢于直諫,甚至多次當面觸怒皇帝。許多朝廷大臣對他又敬又怕,而奸臣蔡京則一意陷害。后劉安世被貶到梅州,蔡京曾派使者脅迫其自殺,但沒有成功。蔡京又指使一轉(zhuǎn)運判官前往殺安世,安世得知消息后毫無懼意,一邊繼續(xù)與朋友飲酒聊天,一邊為自己安排后事,并對人說:死并不難。后判官途中暴死,劉安世才幸免于難。當時另一位被貶到嶺南的大學者蘇東坡聽到此事,對劉安世大加贊揚,稱他是真鐵漢!劉安世的后人為了宏揚祖先的這一高尚品德,培養(yǎng)族人剛正不阿的素質(zhì),就將本族堂號取名叫鐵漢堂。鐵漢堂的堂號,自然為劉安世的后裔們所專有,其他劉姓宗族,極少有使用。
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