雕版印刷術(shù)

  目前發(fā)現(xiàn)最早的雕版印刷成品是一單頁版梵文撰寫的《陀羅尼經(jīng)》，該經(jīng)是印在亞麻紙上，于650年至670年間出版，且在1974年于西安附近的唐代陵墓出土。

  1966年，考古學(xué)家在韓國發(fā)現(xiàn)了一本微型《陀羅尼佛經(jīng)》，該經(jīng)內(nèi)含唐朝女皇武則天（約690年-705年）頒行的則天文字。學(xué)者斷定該經(jīng)不早于704年，后來被珍藏在一座建于751年統(tǒng)一新羅時代的舍利塔里。

  不過，已知最早一般大小的印刷出版書籍，是唐代（618年-907年）間刊行的《金剛經(jīng)》。該經(jīng)長5.18米（17英尺），卷軸格式，可追溯到唐懿宗咸通9年農(nóng)歷4月15日（即868年）。學(xué)者李約瑟和錢存訓(xùn)（Tsien Tsuen-hsuin）的記述表示金剛經(jīng)的書法雕刻遠(yuǎn)較較早印行的單頁版陀羅尼經(jīng)更為先進，更為精巧。

  另外，兩個最古老的印刷農(nóng)歷日期為877年和882年，它們是在當(dāng)時佛教圣地敦煌被發(fā)現(xiàn)；根據(jù)歷史學(xué)家鄧廣銘考證，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期開始普遍使用。

  宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。

  活字印刷術(shù)

  北宋科學(xué)家、政治家沈括曾在《夢溪筆談》中有一篇文章叫《活板》，其中詳細(xì)介紹了活板印刷術(shù)的全過程，通俗易懂，非常詳細(xì)。在他寫于1088年的著作《夢溪筆談》中，將此發(fā)明歸于不知名的工匠畢升（990年-1051年）。隨著燒結(jié)陶土字符的使用，沈括描述畢升制作字形、撿字排列、印刷、并在印刷后拆解留待后來使用。宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。

  畢升曾嘗試木制活字，但木制活字一直要到元朝（1271年–1368年）王禎（活躍于1290年至1333年）的木模才趨完善。王禎亦將文字按照音韻組合置于有小隔間的轉(zhuǎn)輪排字盤以方便撿字。

  至于銅版活字要等到明朝（1368年-1644年）華燧（1439年至1513年）于1490年的印刷作品才趨完美

 木活字

  元代，著名農(nóng)學(xué)家與機械學(xué)家王禎發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造出比較簡捷的適于漢字復(fù)雜特點的轉(zhuǎn)盤排字方法；后又發(fā)明了金屬活字，使活字印刷得到了改進。唐代的雕刻印本傳到日本，8世紀(jì)后期日本完成了木板《陀羅尼經(jīng)》以后又傳到朝鮮、中東一帶和東歐。

15世紀(jì)，德國人學(xué)會了用合金鑄字，從此畢升首創(chuàng)的活字印刷在歐洲各地推廣開來。

  中國是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國家。早期的印刷是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，木版水印畫仍用此法，統(tǒng)稱“刻版印刷術(shù)”（亦稱“雕版印刷術(shù)”）刻版印刷的前身是公元前流行的印章捺印和后來出現(xiàn)的拓印碑石等。造紙和制墨等生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)之后，逐漸發(fā)明了刻版印刷技術(shù)。根據(jù)歷史學(xué)家鄧廣銘考證，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期開始普遍使用。 宋代雖然發(fā)明了活字印刷術(shù)，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術(shù)。

  世界上現(xiàn)存最早的印刷物是唐咸通九年（公元868年）印制的《金剛經(jīng)》（它全鄭長4877毫米，高244毫米，由七張粘連起來而成一卷。卷首有釋迦說法圖，末有“咸通九年四月十五日王玠為二親敬造普施”題記。原藏于甘肅敦煌千佛洞，1899年發(fā)現(xiàn)。1907年為英國人斯坦因盜去，現(xiàn)存于英國倫敦不列顛博物館）。它與造紙術(shù)一樣對知識的保存和流通造成影響。另外，印刷術(shù)的發(fā)展與早期的印章無直接關(guān)系，古代印章在古埃及、古希臘、兩河流域都有使用。美國考古學(xué)家在中亞土庫曼斯坦安納烏曾于2000年10月發(fā)掘出距今4300年的中亞印章，其文字仍有待考。

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