像圖者，祖先之遺像圖也。圖像加贊語稱之為像贊。昔人修譜，必刊載祖先之像圖於譜首者，非狀觀瞻也，意蓋欲后世裔孫，開卷而見祖先之遺像，目觀而起敬心，籍以感發其追遠之孝思也。宋代今后，中國家譜以“尊祖、敬宗、收族”為編修宗旨，將本宗族祖先的肖像置于家譜的前面位置，一是對祖先的尊重，二是將宗族優異人物置于卷首起到警示后人的效果。言外之意中都充溢敬仰和敬重之情。

黃帝像贊

    家譜中的先祖像贊大體分為三類：

一是本家譜的鼻祖、始遷祖。

二是五服之內近世先祖。

    宋代今后祭祖禮儀，一是祭本宗族的鼻祖、始遷祖，一是祭五服之內的高、曾、祖、禰四代祖先。與此習慣，家譜中的圖畫，除鼻祖、始遷祖外，很多的是近世先祖。

三是本族名人。

    鼻祖、始遷祖與近世先祖之間，往往距離數百年，甚至上千年，不行能將中心的歷代祖先逐個繪成圖畫，所以各宗族就挑選期間的名人，特別德、爵、功、文著稱者加以繪圖。

    文天祥曾在《劉氏族譜》這樣寫道：“世以譜傳，而不能以像傳。能并以傳者，必祖先勛業燦于其時，品德鳴于斯世，乃能留其像。凡儀容雖盛而不久者，以無譜故也。”由此可見，像贊是對一個人生前優異業績的匯總，更是家譜重要組成部分。

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