〖歧路亡羊〗

  “歧路亡羊”源于《列子·說符》。
  相傳，有一次楊子（即楊朱，是戰國時一位學者）的鄰居丟失了一只羊，于是他派全家會去尋找，同時也請楊子的仆人幫著去找，楊子對此大為不解，感嘆著問，失掉一只羊為什么要那么多人去找呢？失羊者說，因為歧路太多了。可是他們找了一整天回來，楊子問找到沒有，他們都嘆息說沒找到。楊子又感到不解，詢問其中的原因，他們回答說：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。“意思是說，歧路之中又有歧路，岔路太多，我們不知道羊往哪一條岔路上去，所以就回來了。楊子聽后感觸頗深,家里的人感到非常奇怪，便問楊子：“羊是不值錢的畜牲，何況走失的羊又不是你的，為什么要這樣心事重重的？”楊子聽后并沒有回答。可是這些話被站在一旁的楊子的學生聽到了，他感慨地說：“道路因為岔路多，所以容易使羊丟失，學者因為經常替別人打主意而往往為此喪失了性命，楊子的不快樂難道還不明白嗎？”
  后來，人們用"歧路亡羊”比喻事理復雜多變，如果沒有正確的方向，就找不到真理，就會犯錯誤。
 

〖一衣帶水〗

  “一衣帶水”源于《南史·陳后主紀》。
  南北朝時期，北方的北周和南方的陳國以長江為界，兩國互不侵犯。北周的相國楊堅把持著重兵，于公元581年廢掉了年僅8歲的周靜帝，自立為帝，建立了隋朝。陳國的陳后主荒淫無度，國勢衰弱。楊堅稱帝后，為了獨霸中國，早就有滅陳之意，只是苦于勢力還不夠強大，所以做了一系列的讓步。但是陳后主卻得寸進尺，企圖吞并隋朝。隋朝的謀士認為陳后主即將作亂，會給百姓帶來災難。隋文帝嘆息道：”我身為百姓的父母，江南的百姓受到陳后主的壓迫，我哪里能因為隔了一條衣帶那么寬的長江而不去拯救他們呢？”
  公元588年，楊堅派了50萬大軍，由兒子楊廣做統帥攻打陳國，陳國潰不成軍，最后投降了隋朝。從此，東晉以來將近三百年的南北對立局面結束，國家重新得到了統一。
  后來，人們用“一衣帶水”比喻兩地之間雖有江河海洋的阻隔，但由于都有友好往來的共同要求，所以再寬的江河只不過像一條衣帶罷了。這個成語現在多用于褒義。

〖一丘之貉〗

  “一丘之貉”源于《漢書·楊惲傳》。
  楊惲是西漢宣帝時期丞相楊敞的兒子，后因告發霍光的子孫謀反有功，升為中郎將，被封為平通侯。楊惲為官清廉，雖然自己很有才干，但是并不恃才傲物，還喜歡拿出自己的財物幫助別人，對別人的缺點和過失也會毫不留情地去批評，為此得罪了不少人。
  有一次，楊惲聽說匈奴的單于被人刺殺后，便慨嘆道：“遇到不好的君王，大臣給他擬訂了治國的良策他不采納，結果自己卻喪了命。就像秦二世的時候，任用小人，殘害忠良，最終處取滅亡。如果秦二世能夠親近賢良忠臣，他的帝位也許還能保持到現在。總而言之，古代和當今的帝王都如同'一丘之貉'。”
  后來太仆戴長樂謂楊惲謀反，其中有一條罪狀就是上面所說的話，謂其借此表示對當朝皇帝的不滿。漢宣帝看后非常生氣，立刻判決他大逆不道，施以腰斬之刑。
后來，人們用“一丘之貉”比喻兩者的品質和行為都是一樣的惡劣，屬于同一類型，并沒有本質的差別。

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