暨陽沙氏宗譜譜序

       族譜譜族也，凡譜之作，其要在于溯其祖之所，自出百世而下俾有所稽于以辨族姓序昭穆，明長幼嫡庶世無失，守人道之大焉爾也。夫生人之初原于一無所謂姓，無所謂族，亦無所謂譜，自夫生人既繁別生分類，或以國，或以地，或以爵，或以名，或以字，或以謚，或以族，而姓氏因之殊矣。擊世之書譜牒之制由之作矣，由是族姓辨昭穆序長幼嫡庶明而宗立矣。故天下之家各族，其族各譜其譜支分派別而族類章等，威著族之所以聚也，譜之所系亦重矣哉。然譜以修理亦以修壞壞于冒望養子贅壻也，三者有一焉不足以言譜矣。

       吾沙氏河南汝寧人，始祖世堅公仕宋，為宜州太守，從高宗南渡徙家錢塘，四傳而至諱懿者，始仕元官至江西行省左丞，左丞生二子，長曰軒，廕補海寧縣尹，次曰輊，以文學辟為浙東憲司掾，仕終白鹿書院山長，縣尹無子，以山長之季子綱為嗣，綱夭，又以從弟德潤之仲子繼為嗣，時德潤第進士，令鄢城，與其弟松江學正德滋文章之名聞天下，草廬吳文正公讀其文嘆曰：今之軾轍也。繼生二子曰文曰武，皆入粟補官，文授揚州巡檢，家邵伯，武授徐州監稅，家彭城。巡檢闔門死兵難，無子，監稅生三子原德、原道、原善，乃命原德往邵伯嗣其兄焉。原德公字益之，偉貌長軀，膂力善射，前丙申從我高皇帝渡江，克取常鎮諸郡，遂留守御江陰。江陰之有沙氏實自茲始。夫由原德公而上莫非祖也，然世遠情疏傳繼不可詳考使據焉。從而祖之雖誠亦偽而冒望之誚不免矣哉。斷以原德為別子，為百世不遷之祖焉，詳列圖系兼法歐蘇指圖據系而上繼下承昭然，脈絡之可見矣，豈有族姓之不辨昭穆之不序長幼嫡庶之不明者哉，是譜也。弘治辛亥先君子承蔗巷會大殳之遺命嘗一修之譜毀于回祿之災，迄今六十年。族之子姓日加繁衍，今不復輯則愈久愈繁，所謂族姓昭穆長幼嫡庶者無從稽矣。

       萬里不肖忝為仲煮公之宗孫，深為此懼，幸于故紙中偶獲先君子舊稿，零落散亂，什僅一存，因而重加考校增補，得以成編示之族人，各具一帖以世守焉。其子孫遠在山西順天不能盡知者，圖系世次之下闕以俟查其養子贅壻，不敢收錄懼壞譜也。譜既成，會吾族人而告之曰：嗟乎，吾眾之初，一人之身固宜德相勸過，相規喜，相慶戚，相吊事，相謀患難，相恤貧乏，相周毋背言，毋斷很若手足之，相衛以全其身，斯無負乎其初也。余窮怪夫今人視其族也，有善則忌之，有過則順之，喜不慶，戚不吊，一言不合怒氣相加，雖殳子兄弟不能相認，有事謀之，他人恐慌恐慌焉，惟懼夫族之或知也，患難不能以相恤，貧乏不能以相周，則是猶一身而手足不能以相顧，何異于途之人哉？視其族猶途人則何有于族，何有于譜？凡我族人有志于尊祖者必思所以敬宗，思所以敬宗必思所以睦族，而必以鄙薄之心為戒。親厚之，意加勉矣。是豈不為鄉里中一君子哉，反是小人矣？將為君子乎，將為小人乎？吾之族人皆當知所擇矣。