埋藏在地下605年的楊璟“墓志銘”碑，于2009年5月12日終于重見了天日。墓志銘花崗巖材質,周長240厘米，厚13厘米，正方形。永樂二年(1404)二月，太子少師姚廣孝奉旨撰刻，銘文十一行，131個字，顏體豎寫，無斷句。銘文如下（標點為編者加）：
 

  “《御封追贈璟國公衣冠冢》永樂二年二月，太子少師姚廣孝，奉刻：守倉河將楊璟，乃袞之十九世嫡孫，護駕腰斬靈璧，封追璟國公。妻吳氏、閆氏、施氏封夫人。子楊洪，字宗道；子楊清，號仲淋。乃生武清瀛西，封土武清。從子楊沖，御養；干子浩，已亡。免撥銀兩萬兩，酌楊清在河西鎮建龍王廟供玄武帝，建六合塔為璟衣冠冢。恩報厚德。大明永昌。”
 

  楊璟何許人也？據考證乃雍陽瀛西楊家將始祖，北宋一代守邊名將楊業的十八世嫡孫。楊璟十六歲時隨朱元璋勇起義師，與徐達、常遇春并肩南征北戰,屢立戰功。大明建立后，奉旨駐守元明十四倉(今河西務北，東西倉村一帶)，稱守倉河將。曾奉燕王朱棣命訓練過關寧鐵騎，建文帝朱允炆削藩時，燕王朱棣發動“靖難之變”，起兵北京，楊璟父子隨燕王伐南。建文四年（1402）四月十七日，在安徽“靈璧之戰”中，楊璟為保護燕王被南軍腰斬。燕王感其至誠，在狼煙四起的戰場上，用樹枝蘸楊璟之血，在靈璧石上書寫并刻制了“守倉河將楊璟護王，死靈璧厚葬六合。封子土武。燕王筆親封。”24個字。親授璟子楊洪，作為封祖石永久保存，開創了中國歷史上戰場失怙封祖的先河。“靖難之變”以燕王勝利告終，改建文為永樂。楊璟死后，真身葬于江蘇六合夫子廟旁。
 

  永樂二年（1404）二月，為恩報厚德，成祖朱棣下旨追贈楊璟為璟國公，并撥帑銀二萬兩，命楊清在河西務建龍王廟一座，內供奉玄武大帝。另在白廟村旁建六合塔一座，塔宮之內珍藏有楊璟生前的衣物、文房四寶和曾使用過的槍箭，還有永樂大帝追贈的“墓志銘”石碑。自此六合塔成為楊氏家族的祖墳。
 

  這里有必要說一說銘文撰刻者姚廣孝。姚廣孝（1335—1418）字斯道，明朝長州（今江蘇吳縣）人。“本醫家子，年十四，度為僧”，賜法號道衍，從師席應真，得其陰陽術數之學。洪武間，屢賜高僧、儒書僧試禮部，堅辭不受。隨燕王朱棣到北平（今北京）住持廣壽寺，常居燕王府中，成為燕王心腹謀士。洪武帝崩，立太孫允炆稱惠帝，遂削諸藩。“道衍勸其反，遂起兵，燕王立，祿功第一，拜太子少師，復其姓，賜名廣孝”。一生淡泊名利，賜官賜銀皆不受，曾監修《太祖實錄》、纂修《永樂大典》，“年八十四卒，贈榮國公，謚恭靖”，有《姚虛子集》存世。
 

  這塊“墓志銘”，自入土至今已歷605年，一直被楊氏族人苦苦尋找。歲月滄桑巨變，明嘉靖三十三年（1554），武清“大水無涯”，運河堤決，加之地震，六合塔轟然坍為半截。自此，楊氏后人便稱六合塔為半截塔或塔洼，沿襲至今。1958年平整土地時，半截塔連同墓群，均被夷為平地，墓志銘被推土機推出，由瀛西楊樹田等人，偷偷運回埋于自家院內。
 

  如今，“墓志銘”再次出土復見天日，有兩個人功不可沒，并皆為瀛西楊氏家族的后人：一個是楊樹田，已故，一個是楊樹田的侄女楊學英。楊樹田一生命運多舛，善于探尋積累瀛西楊家的史料，可惜大多在歷次運動中散失，只有生前寫的一些日記傳于后世，共計39本。日記最大的貢獻，就是留下了有關“墓志銘”藏匿地點的12個密碼，為尋找提供了可靠的線索。楊學英現住密云。楊樹田無子女，其生前養老死后送終均由楊學英承擔。2008年夏季，楊學英聽說大龍莊族人寫家史，便提供了楊樹田生前寫的39本日記，想為撰寫家史做些貢獻。她做夢也沒有想到，日記中卻隱藏著有關始祖楊璟的機密。
 

  自2008年夏季，研究人員認真研讀了日記全文，未發現“墓志銘”的任何線索。2009年清明節前，有人從楊樹田老宅挖出了四個壇子，引起了楊氏族人的注意。由此聯想到了“墓志銘”，聯想到了1958年時，楊樹田把出土的“墓志銘”偷埋在自己院中的傳言。于是一些人在楊樹田院中包括犄角旮旯掘地三尺，進行地毯式搜尋，但終無任何痕跡。研究人員再次將楊樹田的日記進行字斟句酌地過濾，仍沒有找到絲毫有用的東西。有人提出拆掉日記的塑料皮，找一找里面會不會藏有什么東西。于是塑料皮被一個個拆下，首先發現了幾個電話號碼，經查是楊氏族人的私人電話，與尋找“墓志銘”無關。當拆到第24本時，突然在脊背旁發現了豎寫的六個大字“龍廟絲璟墓名（應為銘）”，接著又在第25本的同樣地方發現了仍為豎寫的六個字“王豆坑祖志藏”?？粗@12個意思不連貫的方塊字，研究人員猶如面對“天書”陷入了苦思冥想。大家開始破解這12個密碼。“龍廟”，是不是指龍王廟？“絲”是什么意思？“璟墓名”，是不是指的楊璟的“墓志銘”？那另一本上的六個字，一開頭的“王豆”又是什么意思？“坑”，存水之處，大家都清楚。但“祖志”，又指的是什么？有人認為是族譜，有人認為是指墓碑，觀點難以統一。一個“藏”字猶如一聲炸雷，激活了大家的思路，研究人員頓悟到：這12個字可能是“墓志銘“的藏匿密碼，進一步破解或許會有答案。于是，大家分別密訪楊氏族人，終于得悉：文化大革命期間，楊樹田被定為“牛鬼蛇神”，終日心驚膽戰，他擔心祖宗的“墓志銘”會被紅衛兵砸毀，就偷偷和一個楊氏族人，在一個風雨交加的夜晚，轉移藏匿到了別處，并相約誓不外言?？上н@兩個人于幾年前先后故去。死無對證，破解陷入困境。
 

  面對著“天書”，大家想到了古時的“藏頭詩”。但藏頭詩一般不是四句就是八句，作者往往把重要的機密，巧妙地壓縮在每句詩的頭一個字，然后連貫成完整的一句話?？蓷顦涮飳懙闹粌删洌楸榱硗?7本日記，無任何發現，與藏頭詩似乎無關。接著，大家想到“藏頭對聯”，認為有點貼譜。“龍廟絲璟墓名，王豆坑祖志藏”12個字上下顛倒一排列，竟連貫成了兩句話：“龍王廟豆絲坑，璟祖墓志名藏”。終于露出了端倪！可是，“龍王廟”都知道確有此建筑，是大明永樂年間皇上敕建的，距今已六百多年。在大龍莊“侯爵府”東100多米的三里屯村后，已于1900年被八國聯軍所炸毀，現遺跡依稀可辨。“豆絲坑”指哪兒？年輕人大多不知道，六七十歲的老人們知道，就是龍王廟前的辛莊，有幾戶人家都姓趙，“侯爵府”興旺時專為楊府做豆腐絲，村名由此而來，不知從什么時候去掉了“豆絲”二字，改叫辛莊了。村北有個坑，緊挨著龍王廟，叫辛莊坑，亦叫豆絲坑。一切真相大白，研究人員實地勘查，找到了龍王廟的遺址，繼而尋覓到了旁邊的小坑。
 

  就這樣，沉睡在地下六百余年的楊璟“墓志銘”碑重見了天日，為進一步挖掘整理“瀛西楊家將”史實，提供了一個可靠的物證。它與燕王親封的靈璧“封祖石”，和代宗祁鈺帝親封的下馬碑，三件碑石相互佐證，為進一步澄清對瀛西楊家將尚存的一些疑慮，起到了關鍵作用.

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