雷發(fā)達太和殿上梁傳說的真相

       雷發(fā)達（明萬歷四十七年生，清康熙三十二年卒，即公元1619~1693年在世），是清代著名建筑世家"樣式雷"的家祖。在清代，曾在民間流傳著一段極富聲色的傳奇故事，使雷發(fā)達蜚聲遐邇，這就是雷發(fā)達太和殿上梁立功的故事。20世紀30年代初，營造學社創(chuàng)始人朱啟鈐先生在整理有關"樣式雷"世家史料時，搜集并在《哲匠錄》中載錄了這一動人故事：

       康熙中葉營建三殿大工（按，即重修紫禁城太和殿、中和殿、保和殿工程），發(fā)達以南匠供役其間。故老傳聞云："時太和殿缺大木，倉猝拆取明陵楠木梁充用。上梁之日，圣祖（按，即康熙帝）親臨行禮。金梁舉起，卯榫懸而不下，工部從官相顧愕然，惶恐失措。所司私畀發(fā)達冠服，袖斧猱升，斧落榫合。禮成，上大悅，面敕授工部營造所長班。時人為之語曰："上有魯班，下有長班：紫薇照命，金殿封官。"

       這傳奇故事，后來被很多建筑史家引述，廣為流傳直至今日。曾經有人發(fā)現，"康熙中葉營建三殿大工"，如果是指康熙三十四年（公元1695年）太和殿重建之役，事已在雷發(fā)達去世后兩年，雷發(fā)達不可能參與此役。此后，有關雷發(fā)達太和殿上梁事，即被修正為康熙八年（公元1669年）初次重建太和殿時發(fā)生。最近出版的巨著《中國古代建筑技術史》，就引用了這一修正故事。
       修正雷發(fā)達太和殿上梁為康熙八年事，與"康熙中葉"是有抵牾的。即使不論這一抵牾，引征《雷氏遷居金陵述》有關記載，也可發(fā)現，雷發(fā)達實際上并未參加過康熙八年重建太和殿工程。

       刊錄在1935年10月《北晨畫刊》六卷九期的《雷氏居金陵述》，為雷發(fā)達堂侄雷金兆于康熙五十八年所撰，文中記述了明末清初動亂社會中雷氏一家顛沛流離的不幸遭遇。據文中記載，康熙元年，雷發(fā)達曾因趨避兵火差徭之累而同其弟雷發(fā)宣等暫居金陵之石城，后歷經三藩之亂，至康熙二十二年（公元1683年）冬，才與雷發(fā)宣"以藝應募赴北"，以南匠供役清室營建。此時，相去康熙八年太和殿初建工程已遲了14年之久，雷發(fā)達未能參與此役是可以肯定的。
       康熙間兩度重建太和殿工程都無雷發(fā)達參加，那么，雷發(fā)達太和殿上梁立功，使圣祖"大悅"，竟然全無事實根據，未免使人掃興了。
       鉤沉史料，最近發(fā)現，這則動人的傳奇故事殊非無稽之談，事出有因，反映了歷史真實，不過在民間流傳中陰差陽錯、張冠李戴，把雷發(fā)達長子雷金玉的真實業(yè)績，傳訛為雷發(fā)達虛飲其譽的故事了。

       同治四年初，雷金玉玄孫雷景修（嘉慶八年～同治五年，即公元1803~1866年）重修北京海淀雷氏祖塋，為紀念"樣式雷"世家遷北京之支祖雷金玉，曾立碑為記。由雷景修撰文的《雷金玉碑記》中載述說：

       我曾祖考諱金玉，字良生，行大，享年七十一壽，生順治己亥年（順治十六年，即公元1659年），卒雍正己酉年（雍正七年，即公元1729年）。
恭遇康熙年間修建海淀園庭工程，我曾祖考領楠木作工程，因正殿上梁，得蒙皇恩，召見奏對，蒙欽賜內務府總理欽工處掌（原字殘，此注），賞七品官，食七品俸。

       原來，真正上梁立功，"紫薇照命，金殿封官"的，乃是雷金玉，而非雷發(fā)達；上梁地點乃是"海淀園庭工程"中的"正殿"，而非太和殿。
       這則記述，細致考證，也是充分可信的。就在朱啟鈐先生的《樣式雷考》中，曾有雷氏家譜記載說：雷金玉……以內廷營造功，欽賜內務府七品官，并食七品俸。這記載，與《雷金玉碑記》相吻合，只不過把海淀園庭工程正殿上梁事，簡述為"內廷營造功"，使真相不明了。

       在康熙《御制暢春園記》中，也有詩句表達了這位皇帝對一位技藝超群的哲匠在暢春園工程中卓越建樹的紀念，詩云：   

       亦有樸斫，予尚念茲。 "樸斫"，語出《尚書·梓材》："若作梓材，既勤樸斫"。康熙詩文中引喻典故，實指經營木作的巧匠，使他懷念。康熙帝的詩文所載，也是同《雷金玉碑記》所載相吻合的。

        按考，暢春園原為明代畹武侯李偉別墅，康熙中葉，因"李園"故址改建，康熙帝"爰賜嘉名"，即"暢春園"，是清代第一座規(guī)模宏大的皇家園林，為康熙帝"避喧聽政"之所。其營造，由內務府營造司鳩工上三旗包衣匠人完成，而未在外征諸匠役，這就是康熙《御制暢春園記》中所謂：爰詔內司，少加規(guī)度……計庸畀值，不役一夫。

        而據雷氏家譜載，適有雷金玉"于康熙中投充包衣旗"之舉，其供役"海淀園庭工程"，即"暢春園"工程，自是情理中事。暢春園正殿，名"九經三事殿"。"九經"，取義儒家經典九部，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《周易》、《尚書》、《詩經》。"三事"，典出《尚書·立政》："任人、準夫、牧，作三事。"暢春園正殿以"九經三事"取名，充分表達了這正殿的地位至為重要，乃是皇帝循經守禮、治理國政的地方。正因其意義非同一般，營造"九經三事殿"行上梁典禮，至有康熙帝躬親駕臨。這也正是《雷金玉碑記》中所述"因正殿上梁，得蒙皇恩，召見奏對"一事真實性的所在。
       準此種種史料考證，全可勾繪出雷金玉暢春園正殿上梁立功的真實故事：康熙中葉，暢春園正殿上梁，康熙帝親臨行禮。時間，雷金玉領楠木作工程，技藝超群，身手不凡，使上梁得以成功，受到康熙帝的青睞，親自召見了雷金玉。在奏對康熙帝的詢問時，雷金玉更贏得了皇帝的器重，龍顏大喜，雷金玉遂被欽賜內務府欽工處之要職，覃恩授七品官及俸祿。事后，康熙帝感念這位杰出的匠師，在御制詩文中記述了他對這位匠師非凡技藝的賞識之情。
       雷金玉暢春園正殿立功的真實故事，比起雷發(fā)達太和殿上梁立功的傳奇故事，雖然有失情節(jié)的婉轉動人，但在這個真實故事中，一位建筑匠師，竟至為康熙大帝器重，召見奏對，覃恩賞授，欽賜官職，并紀念于御制詩文中，這在整個中國古代歷史上，也是罕見的事了。

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