寵信鄧通

  鄧通是深受漢文帝寵信和喜愛的佞臣。一天，文帝叫一個(gè)看相的術(shù)士給鄧通看相，相士直言不諱地對(duì)劉恒說(shuō)：“鄧大夫以后會(huì)因貧困而餓死。”文帝聽后大不高興，憤憤地對(duì)鄧通說(shuō)：“朕要想讓你富，有何難哉？“說(shuō)完即下了一道詔書，把蜀郡嚴(yán)道縣的銅山賜給鄧通，并允許他鑄錢。鄧通從此富可敵國(guó)。鄧通既蒙文帝寵愛，感激涕零，更加想要有所報(bào)答才行了。

  一天，文帝的毒瘡?fù)蝗话l(fā)作，紅腫流膿，潰爛不堪。劉恒痛得鉆心，整天伏臥床上，哀號(hào)不已。一幫御醫(yī)藥開了不少，文帝吃了卻不見疼痛稍減分毫，最后竟痛得暈了過(guò)去。鄧通在旁急得抓耳撓腮，一見皇帝競(jìng)昏死過(guò)去，于是也不知道他哪里來(lái)的勇氣，竟一下子撲到文帝身上，也不管那膿血有多污穢腥臭，就張開嘴巴，對(duì)著文帝背部的爛瘡就吸。說(shuō)來(lái)也奇怪，鄧通才吸了幾口，文帝的疼通便減了幾分，竟悠悠地醒了過(guò)來(lái)。鄧通又吸了幾口，然后伸出舌頭，往瘡口里舔了幾舔，文帝竟覺得一下子疼痛全消了。等他舔完，文帝扭過(guò)頭一看，見是鄧通，大受感動(dòng)，心想關(guān)鍵時(shí)刻又是鄧通對(duì)自己最忠心，總算不負(fù)對(duì)他的一番提拔和寵愛。以后幾天里，鄧通又給他吸了幾次，文帝的瘡慢慢好了起來(lái)。一天文帝問(wèn)鄧通：“你說(shuō)天下誰(shuí)最愛我？“鄧通說(shuō)；“那自然是太子。“這時(shí)正好太子劉啟進(jìn)來(lái)問(wèn)安，文帝便叫劉啟來(lái)給他吮瘡。劉啟無(wú)奈，跪在榻前，對(duì)著劉恒潰爛的背，勉強(qiáng)把嘴巴湊上去，還沒碰到瘡口，竟一個(gè)惡心，嘔吐起來(lái)。文帝見了大不高興，劉啟只好怏怏退出。

  后來(lái)劉啟聽說(shuō)鄧通曾為劉恒吮瘡，大為愧恨，從此記恨在心。幾年后文帝駕崩，劉啟即位，這就是漢景帝。景帝一即位，首先便把鄧通革職，追奪銅山，并沒收他的所有家產(chǎn)。可憐富逾王侯的鄧通，一旦竟與乞丐一樣，身無(wú)分文，最后竟應(yīng)了那個(gè)相士的話，餓死街頭。

傳統(tǒng)節(jié)日

  農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)。又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。相傳，劉恒為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂，在古代，夜同宵，正月又稱元月，文帝就將正月十五定為元宵節(jié)，這一夜就叫元宵。創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。《隋書·音樂志》日：“每當(dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日于端門外建國(guó)門內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?chǎng)”，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。

廢除肉刑

  西漢文帝十三年（前167年），在西漢的齊國(guó)（在今山東淄博市），有個(gè)被人稱為淳于公的太倉(cāng)令淳于意因?yàn)榉噶俗镆苄獭Ｔ诋?dāng)時(shí)，受刑就是受肉刑，這是殘害人身體的刑罰。按照漢朝的法律，官員犯罪要解送到京師長(zhǎng)安去受審。

  淳于意本來(lái)是個(gè)讀書人，因?yàn)橄矚g醫(yī)學(xué)，經(jīng)常給人治病，在當(dāng)?shù)赜悬c(diǎn)小名氣。后來(lái)他做了太倉(cāng)令，但他不會(huì)拍上司的馬屁，就辭了職，當(dāng)起醫(yī)生來(lái)了。

  有個(gè)貴婦得了重病，請(qǐng)淳于意到家診治。貴婦已病入膏肓，無(wú)藥可救。但是貴婦家人再三懇求，淳于意只好勉強(qiáng)給她服了幾服草藥。不久，貴婦病重逝世。貴婦的家人一口咬定是淳于意錯(cuò)開藥方，把病人置于死地，并把淳于意告到了官府，昏庸的官吏不分青紅皂白，判淳于意有罪，須受肉刑。當(dāng)時(shí)肉刑有三種：臉上刺字、割去鼻子、砍去左足或右足。由于淳于意曾做過(guò)官，所以要被押送到京師長(zhǎng)安去受刑。

  淳于意離家那天，感嘆自己沒有兒子，只有五個(gè)女兒，現(xiàn)在自己有難，誰(shuí)也幫不上忙。淳于意最小的女兒緹縈又是悲傷，又是氣憤。她決定陪父親去長(zhǎng)安，替他申冤，家人再三勸阻都沒用。

  臨淄相距長(zhǎng)安兩千余里，緹縈隨父親好不容易到了長(zhǎng)安，淳于意被押入獄中，等待處罰。

  緹縈托人寫了一封奏章，她靠著敲打皇宮外設(shè)置的報(bào)警用的“路鼓”，才得以向漢文帝上書申訴。文帝接到奏章，知道上書的是個(gè)小姑娘，就仔細(xì)閱讀起來(lái)。緹縈的奏章是這樣寫的：“我叫緹縈，是太倉(cāng)令淳于意的小女兒。我父親做官的時(shí)候，齊地的人都說(shuō)他是個(gè)清官。他如今犯了罪，被判處肉刑，我不但為父親難過(guò)，也為所有受肉刑的人傷心。一個(gè)人砍去腳就成了殘廢；割去了鼻子，不能再安上去，以后就是想改過(guò)自新，也沒有辦法了。我情愿給官府沒收為奴婢，替父親贖罪，好讓他有個(gè)改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。”

  文帝看了小女子緹縈的上書，覺得這個(gè)小姑娘說(shuō)得有道理，被緹縈的孝心深深感動(dòng)，并自我責(zé)備道：“據(jù)說(shuō)舜帝在位的時(shí)候，若有人犯罪，便在其衣服上做記號(hào)，或讓犯人穿戴與眾不同的服飾，以此作為對(duì)他們的懲罰和羞辱。懲罰雖如此之輕，可百姓卻沒有犯法的，這是多么高明的統(tǒng)治啊！現(xiàn)今的法律中有三種肉刑，即黥刑、劓刑和刖刑，戕害人的生理，但作奸犯科的行為卻依然屢有發(fā)生，這到底是什么緣故呢？無(wú)非是我的德行不足以服人，且對(duì)百姓的狡猾不明。為此，我感到非常的慚愧。所以說(shuō)，若不對(duì)百姓加以正確的引導(dǎo)，就會(huì)使他們走向犯罪。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“道德修養(yǎng)很高的君子，如同百姓的父母一般。”現(xiàn)在有人觸犯了法律，尚未對(duì)其進(jìn)行教育，便施以肉刑，即使他們之中有人想改惡從善，卻也沒有機(jī)會(huì)了。我非常同情這種人。肉刑到了斷人肢體、毀人肌膚的地步，終身也無(wú)法去掉，這種刑罰使人痛苦不堪，多么不道德啊！難道身為百姓父母的君王就能對(duì)此稱心如意嗎？現(xiàn)在下令廢除肉刑，已經(jīng)定罪尚未施刑的要予以糾正，不再施刑。此外，犯罪之人無(wú)論量刑輕重，只要在服刑期間不逃亡，期滿后即可免罪成為平民。要注意完善這條法令……”

  于是，文帝便給御史大夫（最高監(jiān)察長(zhǎng)官，相當(dāng)于副丞相，位列三公）馮敬下了一道詔書，要他修訂有關(guān)律法，廢除肉刑。

家譜國(guó)際聯(lián)系人微信：478830465

聲明：轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源家譜國(guó)際官網(wǎng)