中集

  上集略述到第十一世，這下集將進一步從事詳述。大約在經過咸豐以后十余年（1851至1862）的這段時間以后的事，有幸得以白鳥和布丈，兩地年長之上輩，于清明掃墓之際，在懷憶家常之時的一些瑣碎言語，予特析以纂輯。我第十二世祖：有殿廷、鐘廷、昭廷。殿廷天分不佳，拙行于碌碌家事。關于他和昭廷的后來，且見下面插入。

  我祖鍾廷：在世時間約為咸豐三年至光緒二十三年（1853至1898）之間。啟蒙時，其祖父鳴琚公已是日薄西山。公之求學一事，僅于其祖鳴琚公之徒繼之私塾讀得幾載，離時之童試猶遙不可及！鳴琚公歿后，其父正清猶一門不遂，故輟而從事家業，或農或商，均未曾成立！其父正清又一病身亡。三年孝除，才勉力于農田所事，興家立業。十八歲娶之申氏。奈何薄命！竟患得無治之癥，一年不到竟沒了！葬于白鳥長操。后續板橋木沖溝朱氏孺人，以下第十三世有：澄波、澄源、進良、進學、壽元。有一女，名字不詳。適尖山子李姓。

  我祖澄波：字鏡泉。生于清同治十二年（1874）甲戍，十二月二十二日。其穎異天生，為鍾廷公所器重，即不惜一切地命之于讀。于清光緒十七年舉秀才。有附他中榜詩題《雞冠花》一首以壯其行。詩曰：“疑是昨宵放未求，深秋籬下看昂頭。過墻風雨蕭蕭發，仿佛聞聲報曉疇”。 主考嘆為奇才，便發帖展覽轟動一時，榮幸之至。時，年方十八，本來進取有基，無奈家境貧寒而不能續也。遂著意于設帳授徒，既修進取之業，又濟養家之需。其間走訪多個地方，幾經探索，才決定于布丈之為。初設學于野雞寨。要說：布丈和尖山，皆一遍淳樸之風。雖為邑之僻壤山村，卻不乏達人知理者。尖山殷實，鄧某與我祖相交甚厚，便作起了東道主，力勸我祖遷居來此，才是長遠之計。我祖三思，想故地白鳥，人稠地密，真個不宜乆居。遂決意舉家共遷。這時，其祖妣申氏已是古稀高齡，其伯父殿廷，四十余歲尚自孤身，叔父昭廷，年近三十而未娶。其弟澄源、進良、進學、壽元尚幼。一大家子十余口人，于光緒二十一年（1896）一舉從那古老的汪家營盤遷出，興家于野雞寨花秋樹坪子之右側。翌年，其祖妣申氏卒，遂卜吉于尖山之巖頭坡。奈何！之后家境稍稍見裕，豈料吾曾祖鍾廷又是一病未起，不久而逝。遂隨其母申氏葬巖頭坡。妣朱氏歿后，卜吉于家之右側五十米地（今同呼野雞寨）。經歷幾起家喪，又加上其伯父殿廷、叔父昭廷的拙愚不力不得不照應。所以年近五十的殿廷才娶得劉氏，生一男一女。子曰明亮：同眾鄉鄰子弟入學讀書，其父母歿后，我祖澄波迎歸教養，成人未娶著病而亡。女曰:蓮巧，適彭姓。即今之彭家寨，子孫尤盛。殿廷與妣劉氏葬巖頭坡。昭廷也著五十才娶得郎氏，生三子，曰：苗子、進華、長源。苗子進華俱殤，長源娶楊氏生一子，乳名毛子。長源早卒，毛子隨母下堂去母享趙家，而今未聞。或未成人夭折，或換了姓氏兩未可知！昭廷與妣歿后，葬野雞寨隴家杉林堰溝坎上。這些都屬后來歷經之話。

  要說，我祖澄波幾年之中的這些遭遇，又加上殿廷和昭廷兩家的無賴拖累，恐怕神人也無力前進了。那科舉的幻想俱化為泡影，只得一心潛于教學。并于布丈某殷實富庶人家，征得一簡陋的房屋，正式興辦起一個初級小學。一并撫育諸弟成業。同時，又籌資督造干河一石橋，以便南岸兒童就讀者和過往行人，均免于溺水之災。后來，諸弟均也成人，分家時，我祖澄波，自以有足夠能力于己之后起，遂將眼下盡有之需，足數分于諸弟。鄉人盡稱其賢德無比。其自卜宅建房于曾家老包。后來撤了。這是為什么呢？好端端一幢新房，只住著二十余年。只因在這十多年的時間，竟殞命去了三個能力非常的人。這幾個人便是我的祖父澄波他本人，（卒于民國七年（1918）戊午。十月十二日）。和妣龔氏所生：我的大伯敏士，二伯俊士。后來，我的三伯選士又于1936年秋天卒。惜乎！我父親鑒其三個兄長皆死于非命，有道是令人心驚膽戰，不敢再住下去了。其間，在1931年就考慮到一家人之興衰，必然與墳所或宅基有著重要的關系，他便請了當時著明的風水先生（汪士成）逐處勘察。其結果是：我祖父他本人去了后，座落不吉。是年（1931）又從布丈壩新阡遷往苗寨溝團包下面。翌年，我父親保士同幺叔達士，于鎮雄城里各置房產。在這里，有必要向讀者補充一句閑話。就是說說那房的惑亂之處：幾年后，撤其房時，便見中梁身上有一挖補的鑿眼，遂拆開一看，才知一切都是中了那缺德匠人的妖術。

  1942年，在前面提到的那風水先生（汪士成）遍尋吉穴，便相邀我父親和幺叔二人。同他優游了諸多地方。后來，在我們布丈西邊邊境——野納窩這個地方尋得一穴。彼此商議，兩家各遷一塜五代之上的靈骸落葬。就這樣，我髙祖妣申氏之塜便從巖頭坡遷去了野納窩。

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