東昌古城（聊城）之鄧氏家族

       聊城在明清的時期，“任、鄧、朱、傅、耿”為聊城的五大望族，而以清朝康熙狀元鄧鐘岳為代表的鄧氏家族又是自明朝初年到清朝中葉的名門望族，前后興旺達四百多年。據聊城史書和家傳記載，鄧氏家族在明朝出了九位將軍，其中一位曾任濟南衛的指揮使，鎮守濟南；八位曾任東昌衛的指揮使，鎮守聊城。清朝出了一位狀元鄧鐘岳，官至內閣學士，禮部左侍郎（從二品）。并曾主修《大清一統志》，任總裁。鄧氏家族在此時達到鼎盛。家族中在明清時期曾考取文武進士、舉人二十余人，并世代為官。鄧氏家族在落籍聊城的四百多年里，曾經為聊城的經濟和文化發展作出了自己的貢獻。家族的發展史與聊城的歷史興衰緊密相連。

       聊城鄧氏家族祖籍江西省建昌府南城縣鄧家樓，自元末明初受明太祖朱元璋所封為昭勇將軍的先祖鄧瑜為第一代。

       在聊城明清時期的歷史上，鄧氏家族的鼎盛時期要屬鄧鐘岳。鄧氏家族在鼎盛時期，其家產祖業頗豐。在城內有祖宅一座（即人們所說的“狀元府”，在今實驗小學校址，后墻通到古樓東大街。該宅院元朝時為“狀元坊”，后為鐵匠局。明朝時為都司署。清朝初年為鄧秉恒購置并擴建，是聊城當時非常有名的建筑宅院，被記入清朝嘉慶二年出版的《東昌府志》。其前面的街道至今仍叫狀元街，因鄧秉恒曾孫鄧鐘岳考取狀元而得名），花園兩座（“止園”和“東園”），聊城歷史名人田宮芳、耿愿魯和鄧鐘岳曾作詩贊美（詩附后）。在狀元街東首建“昭勇坊”（因鄧氏明代世襲昭勇將軍，故名。）該牌坊為鄧秉恒所建。牌坊為石結構，高二丈之多，底座為七級臺階，牌坊雙面有兩對大石獅子，蔚為壯觀，一九三七年毀于地震（牌坊的上部倒塌），解放后于一九五八年徹底拆除。（該牌坊直到解放前仍有鄧氏家族專人負責看護，是聊城當時僅存的，保存最完好，拆除最晚的一座牌坊。它從一個側面生動地記載了聊城以及鄧氏家族的興衰）。在樓東建“白衣觀堂”（屬鄧氏家族中鄧基哲捐助建設的社會公益性建筑，地址在古樓東原東昌府區公安局舊址，解放后還存有兩座大殿，文革期間被拆除。其堂后的街至今仍叫白衣堂街。據年長者回憶，直到文革前聊城仍有很多人去觀音堂祈禱，祈求觀音送子，俗稱“栓娃娃”）。在城南鄧樓村西建有鄧氏祖塋（文革期間徹底被毀），當年規模宏大，其建筑規模和建筑風格與傅氏祖塋“傅家墳”齊名，共稱聊城“三里兩狀元”。現在侯營鎮西南的鄧莊原是鄧氏家族的莊園，后被狀元鄧鐘岳將此莊園無償贈給了當時鄧氏家族的佃戶。侯營鎮北面的羅莊以及湖西辦事處的齊屯（齊謙德屯）等地也有鄧氏家族的地產。

　　另外，自狀元鄧鐘岳以后，鄧氏家族的后人大多從事商業活動。其中有當鋪一座（在現在的米市街南頭路東），從清朝的中葉開始經營，直到1930年前后因聊城被土匪王金發占領而停業。有洋火公司（制造火柴）一座，解放前夕遷往東北。還有毛巾廠、酒坊、磨房、粉坊等手工業作坊和多處商鋪等。從明朝初年至今，鄧氏家族經過六百余年的繁衍生息，人丁也在不斷發展，據族內老人回憶，1937年家族最后一次在鄧氏家廟（鄧氏祠堂，在今觀前街）聚會，后因為到會的人太多，才改在今天的山陜會館舉行大聚會續家譜時，在聊城共有約五十余戶。后因為戰亂和解放以后的具體情況，再也沒有續過家譜，因此，現在具體的情況無法詳細說明。隨著歷史的發展和家族中成員的努力，今日鄧氏家族中也出現了一些著名的人物。如被譽為“聊城一代武師”的鄧清源（第十八代），抗日戰爭中犧牲的新四軍革命烈士鄧延熙（別名白果，第二十代），也有遠在海外的游子，但大家都是鄧氏家族的一員，過著普通老百姓的生活。

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