畢氏家族聯(lián)誼會(huì)邀請(qǐng)有關(guān)區(qū)縣文史、家譜研究人員參加慶典。畢德祥、韓云發(fā)、畢淑德、本齋、韓其芳合影（自左至右）

畢氏后裔云集，準(zhǔn)備為祖宗燒香

市區(qū)文化、文物、旅游部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)參加儀式

萬家村委主任、畢氏后裔畢令德匯報(bào)畢廷佐諭葬墓修復(fù)建設(shè)情況

資料：

  1、畢忠臣，字廷佐。明正德年間生于淄川縣忠信鄉(xiāng)西鋪村。后購買萬家莊萬氏家族田產(chǎn)遷居萬家莊。明崇禎元年太子太保、光祿大夫、戶部尚書畢自嚴(yán)之祖父。因?qū)O自嚴(yán)貴，死后59年，被崇禎皇帝追贈(zèng)太子太保、光祿大夫、戶部尚書，賜諭葬，墓在萬家莊村南，按一品大員規(guī)格修建陵墓。并在淄川城里豎牌坊一座，賜匾“四世一品”“三世同升”。四世一品是指，畢自嚴(yán)本身為一品戶部尚書，按制上贈(zèng)三代，其曾祖畢恪、祖父畢忠臣、父畢木，皆為一品銜。三世同升是指，畢自嚴(yán)、其六弟畢自寅、八弟畢自肅，皆為進(jìn)士出身。

  畢恪、畢忠臣、畢木、畢自嚴(yán)諭葬墓分別在西鋪村、萬家莊、鄭家莊（1955年劃歸鄒平縣）黃埠村。400年間，王村地區(qū)這四處諭葬墓在周圍數(shù)百里之內(nèi)，其規(guī)格與工藝，無與倫比。惜乎精美絕倫的石像生和牌坊等建筑皆毀于1966年。2003年，修復(fù)起了畢木墓，2013年再修復(fù)畢忠臣墓。

  2、淄西畢氏家族始祖于元末明初自冀州棗強(qiáng)遷博山石塘塢，二世敬賢再遷崔家崖（西鋪）。至五世生畢恪， 畢恪生五子，第四子名忠臣字廷佐者即畢自嚴(yán)之祖父，自幼飽讀詩書，少有文名，被淄川知縣聘為“邑掾”（縣官文字助理）。他的最大貢獻(xiàn)為匡正家風(fēng)，道德教化，使畢氏家族威望驟升。他首先重視諸子的教育，“令六子木從邑大儒張松石先生游（從學(xué)）。卒用經(jīng)術(shù)淵源數(shù)子登第。”（《畢氏世譜》）。他還“以善人為邑里推服”。（畢自嚴(yán)《淄川畢氏世譜序》）畢木評(píng)譽(yù)其父曰：“勤儉敦厚，寬仁樂施…….端謹(jǐn)諸子童仆，內(nèi)外凜凜。”（畢木《初修淄川畢氏世譜遺記》）。他曾收養(yǎng)了三個(gè)孤女，“資嫁如己出”，還不斷周濟(jì)貧家，善人名聲遠(yuǎn)播。被淄川縣褒獎(jiǎng)。他的善行懿德，在他去世五十多年后得到了回報(bào)。他的孫子畢自嚴(yán)為官一生，歷三朝，得到了萬歷，天啟，崇禎三代皇帝的嘉獎(jiǎng)，晉級(jí)，封贈(zèng)等的共計(jì)三十三道圣旨。按例，上封三代，他便祖以孫貴，在他死后若干年，他的“官職”便隨著他的孫子官職的不斷高升而“高升”。這三十三道圣旨中，其中有七道是頒給畢忠臣夫婦的。誥贈(zèng)從推官，孺人的七品，至到太子太保光祿大夫戶部尚書，夫人的一品。其中，崇禎帝的封贈(zèng)圣旨中有一句褒獎(jiǎng)他的話，“孝悌力田，風(fēng)素在羲皇以上；儉勤守樸，生涯似蟋蟀之詩”，“督課農(nóng)，乃易儒，雖再葉勃興，畢氏之門始大然。”（見蒲松齡書館收藏崇禎圣旨復(fù)印件）。崇禎帝亦認(rèn)為畢氏“門第家風(fēng)可頌”自忠臣始。

    清同治年間兵部、戶部尚書，遼東巡撫畢自肅七世孫畢道遠(yuǎn)撰聯(lián)“十七世詩禮門第，五百年孝友家風(fēng)”。

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