鄧牧（1247年～1306年），宋末元初思想家。字牧心，自稱三教外人，又號九鎖山人，世稱文行先生，錢塘（今浙江杭州）人。家世貧寒，南宋亡，遍游名山大川，其身世史無詳載。據《洞霄圖志》中的《鄧文行先生傳》記載，鄧牧少年時，喜讀《莊子》、《列子》等先秦諸子典籍，崇尚古代學者。鄧牧雖出身貧寒，但為人清高孤傲，不附權貴，淡泊名利。宋亡后，剛過而立之年的鄧牧拒不入仕新朝，與當時的民族志士謝翱、周密等人相來往，同時和一些道士也有比較密切的關系。元大德三年（1299年），鄧牧到余杭大滌山中的洞霄宮隱居。大德九年，元廷鑒于鄧牧的名聲，派玄教大師吳全節親至洞霄宮請其出山做官，被鄧牧嚴詞拒絕。

    隱居期間，鄧牧曾和沖霄觀道士孟宗玉編輯了《洞霄圖志》和《洞霄詩集》二書，詳細記載了該地宮觀、山水、洞府、古跡、人物、碑記及游覽、酬答詩篇。又作傳世名作《伯牙琴》。該書是鄧牧的詩文集，原作一卷，有詩文六十余篇。在編《四庫全書》時，僅存文三十一篇，詩十三首。鄧牧在《君道》、《吏道》二篇政論文中，大膽抨擊封建專制主義，指出皇帝是最大的剝削者和掠奪者，在暴君與酷吏的壓迫下，人民無法生活，起來斗爭是必然的，也是合理的。其思想對明末清初啟蒙思想家黃宗羲有較大影響，成為黃宗羲民主思想的重要淵源之一。

   鄧牧以道家思想為基礎作為批判黑暗社會的武器，從而發展了先秦道家“異端”思想的一面。他淡泊名利，遍游名山。終身不仕不娶。

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