家譜文化丨認親家譜書店告訴你家譜中的功名都有哪些

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科舉制，又稱科舉、科舉制度，是中國古代通過考試選拔官吏的制度。

科舉作為一種文化現象，既是我國傳統文化的一部分，又對我國傳統文化產生了重要的影響。因此，從文化的視角考察科舉制度，分析梳理科舉制度與中華民族傳統的內在關系，有助于弘揚中華民族的優秀傳統，也有助于我們對科舉制的起源、演化規律、地位和影響形成更為完整、深入的認識。本文擬從科舉制度的文化生成、文化功用的角度挖掘科舉制度的文化意義，并在此基礎上探討科舉制度研究的文化定位。

下面列舉一下歷史上出現的與科舉有關的各類稱呼：

童生：唐宋時為童子科之名，明代士子未入學者統稱童生。

庠生：古代學校稱庠，故學生稱庠生，為明清科舉制度中府、州、縣學生員的別稱。經過縣州級考試，這級考試叫'童試'，考中者稱為秀才。庠生也就是秀才之意.庠序即學校，明清時期叫州縣學為"邑庠"，所以秀才也叫"邑庠生"，或叫"茂才"。秀才向官署呈文時自稱庠生、生員等。

廩生：明洪武二年令府、州、縣皆置學，府學生員四十人，州、縣依次減十人，月給廩米六斗。食廩者，謂之廩膳生員，簡稱廩生，增多者謂之增廣生，簡稱增生，無廩米，后來名額再增，成為附學生員。經歲科兩試成績優異者，增生可依次升廩生，稱補廩。

貢生：科舉時代，挑選府、州、縣生員中成績優異者，升入京師國子監肄業，稱貢生。明代有歲貢、選貢、恩貢和納貢。清代有歲貢、恩貢、拔貢、優貢、副貢和例貢。恩貢：凡遇到皇帝登基或其他慶典頒布恩詔之年，除歲貢之外加選一次，稱恩貢。歲貢：每年從各府、州、縣學中選送廩生升入國子監肄業，稱歲貢。

拔貢：明代之選貢。清制，自乾隆七年定每十二年（逢酉年），由學政于府、州、縣學廩生內，選拔文行優秀者，與督撫匯考核定，貢入京師，成為拔貢生。先赴會考，擇優再赴朝考，入選者，一等任七品京官，二等任知縣，三等任教職，更下者罷歸，謂之廢貢。副貢：明嘉靖時鄉試有副榜，名列副榜的稱為副貢，清代鄉試的副榜，可入國子監肄業。例貢：納粟入監之列，起于明景泰元年，多指捐納而得。

監生：明設國子監，令各地擇諸生學行優者送入國子監就學，統稱監生。舉人會試不第亦得入國子監。入學者，舉人成為學監，生員成為貢監。乾隆以后監生多指捐納而得，并不入國子監就讀。光緒三十一年立學部，廢國子監，監生之名遂廢。

附生：明代附學生員的簡稱。正統之年額外增取，附于諸生之末，稱附學生員，簡稱附生。清代凡童生入學者皆稱附生，即秀才。

佾生：為佾舞生之簡稱，亦稱樂舞生，文廟之歌舞人也。

太學生：隋以后至清末謂之國子監，故監生亦稱太學生。

解元：鄉試第一名。鄉試每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比，由于在秋季舉行，所以又稱為秋闈，要參加秋闈的人需要先通過童試，參加童試的人稱為"童生"，通過考試后稱為生員，又稱為庠生，俗稱秀才。成為秀才才能參加鄉試，通過鄉試后稱為舉人，舉人中的第一名稱為解元。

會元：舉人入京會試第一名為會員。會試在鄉試后的第二年春天，在禮部舉行，所以會試又稱為禮闈，又稱為春闈。參加會試的是通過鄉試的舉人，通過會試的稱為貢士，第一名稱為會元。

狀元：狀元是中國科舉制度中的最高榮譽，是在最后一關考試（唐朝時的省試，宋以后的殿試）中，得到進士第一名的名稱。狀元亦稱鼎元、殿元。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是通過會試的貢士，通過后稱為進士。殿試分三甲錄取，第一甲賜進士及第，第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。一甲錄取三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花。在鄉試、會試、殿試均取得第一名，也就是連續考取解元、會元、狀元，被稱為三元及第。

案首：秀才第一名，或稱按元。

薦元：推薦德性純粹，學識淵博的人稱薦元。

進士：挑選府、州、縣生員（秀才）中成績或資格優異者，升入京師的國子監讀書，稱為貢生，意謂以人才貢獻給皇帝。中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士，是古代科舉殿試及第者之稱，意為可以進授爵位之人，此稱始見于《禮記·王制》。元、明、清時，貢士經殿試后，及第者皆賜出身，稱進士。且分為三甲：一甲3人，即狀元、榜眼和探花，賜進士及第；二甲分賜進士出身；三甲同進士出身。

舉人：經省級考試，這級考試叫'會試'，這級考試也叫'鄉試'，考中者稱舉人。至明、清時，則稱鄉試中試的人為舉人，亦稱為大會狀、大春元。中了舉人叫"發解"、"發達"，簡稱"發"。習慣上舉人俗稱為"老爺"，雅稱則為孝廉。第一名為解元，第二名為亞元，第三、四、五名為經魁，第六名稱亞魁，其他稱文魁，文魁就是舉人。