家規家訓具有鮮明家族特征的家庭文化，家規家訓連著家風，也是民風社風的根基。黨員干部的家風與作風黨風緊密相連，家風建設是黨員干部的必修課。習近平在十八屆中央紀委六次全會上強調：“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶、子女和身邊工作人員。”

鄱陽四洪

《江西簡史》第二章《江西歷史文化》：“唐宋古文八大家中有歐陽修、曾鞏、王安石三家在江西。歐陽修被尊為北宋文壇領袖，領導古文運動，開創了一代文風。另外，晏殊開‘西江詞派’，黃庭堅發展出了‘江西詩派’。南宋時期，‘鄱陽三洪’（洪適、洪遵、洪邁）、楊萬里、文天祥的文章亦名滿天下。”

“鄱陽四洪”也稱“南宋四洪”、“饒州四洪”。武漢大學博士李菁《南宋四洪研究》稱：

江西鄱陽“四洪”，是指生活于兩宋之際的洪皓及其子適(kuò)、遵、邁四人。從宋哲宗元祐三年(1088)洪皓出生，到宋寧宗嘉泰二年(1202)洪邁去世，共一百一十四年。洪氏父子的活動，跨越了兩宋，歷經了哲、徽、欽、高、孝、光、寧七朝。這一時期，北宋日趨衰朽，為金所滅，南宋屈辱求和，偏安江左，國家內憂外患煎逼，天災人禍頻仍，風雨如晦，山河破碎。洪氏父子在國家民族艱難之際，以天下為己任，懷康國濟民之志，秉忠孝節義之風，積極入世，百折不撓，譜寫了人生和家族的光輝篇章。

洪皓（1088-1155），字光弼，饒州鄱陽人。政和進士。宣和年間，任秀州司錄，歲澇發廩賑濟，又邀留綱米濟人，人稱“洪佛子”。建炎三年（1129），以徽猷閣待制、假禮部尚書使金。金逼仕劉豫，堅拒不屈。波流放冷山，居雪窖中。復徙云中及燕京，留金凡十五年。紹興十三年（1143）始還，除徽猷閣直學士、提舉萬壽觀兼權直學士院。以論事忤秦檜，罷官。卒年六十八，謚忠宣。《宋史》有傳。著有《松漠紀聞》、《鄱陽集》。《彊村叢書》輯有《鄱陽詞》。

洪適（1117-1184），南宋金石學家、詩人、詞人。初名造，字溫伯，又字景溫。入仕后改名適，字景伯；晚年自號盤洲老人，饒州鄱陽（今江西省波陽縣）人，洪皓長子，累官至尚書右仆射、同中書門下平章事兼樞密使，封魏國公，卒謚文惠。洪適與弟弟洪遵、洪邁皆以文學負盛名，有“鄱陽英氣鐘三秀”之稱。同時，他在金石學方面造詣頗深，與歐陽修、趙明誠并稱為宋代金石三大家。

洪遵(1120-1174)，字景嚴，洪皓次子，宋朝錢幣學家。著作有《泉志》。為現有最早的錢幣學著作。謚“文安”。

洪邁（1123-1202），南宋饒州鄱陽人，字景盧，號容齋，又號野處。洪皓第三子。官至翰林院學士、資政大夫、端明殿學士，封魏郡開國公、光祿大夫。卒年八十，謚“文敏”。著有《容齋隨筆》、《夷堅志》、《野處類稿》，編有《萬首唐人絕句》。