洪氏宗祠位于杭州西溪濕地——洪園內，占地面積1200平方米，格局為傳統的三進兩院式，包括大門門屋、享堂、寢殿等部分組成。

在宗祠門口立有五對桅桿，桅桿由旗桿石固定，旗桿石又叫功名石。過去只有家族內出了一位舉人或進士，族人才會在宗祠大門前立一對桅桿，桅桿上裝“魁星斗”。起到向外人彰顯，對族人鼓勵教育的目的和作用。

洪氏宗祠外貌

在三開間的明柱門屋上懸掛著“洪氏宗祠”匾額，由中國書法家協會主席張海先生書寫，而我國著名文人余秋雨先生書寫的“宋朝父子公侯三宰相，明紀祖孫太保五尚書”楹聯則彰顯了洪氏家族在政治上取得的顯赫地位。

穿過門屋是宗祠的第一進，正面看到的就是享堂，在享堂前當年有兩株百年金桂。桂樹是深受國人歡迎的園藝佳木，在宗祠中主要是祈愿子孫后代能夠“蟾宮折桂”、“富貴吉祥”。

洪氏宗祠大門

享堂，又叫拜殿。是舉行祭祀儀式的場所。這里正中懸掛有宋高宗贊譽洪皓的“忠貫日月”和“三瑞堂”的匾額，享堂正中上懸三個大字，“三瑞堂”為洪氏家族堂號，取意荷花、桃花、竹子三瑞連理。樘板上懸掛杭州洪氏的始遷祖洪皓、遷居西溪的洪有恒以及對西溪影響最大的人物洪鐘的畫像。

洪氏宗祠“三瑞堂”

洪皓(1088—1155)字光弼，宋饒州(今江西鄱陽)人。政和五年(1115)進士。建炎三年(1129)，出使金國，被扣留達15年之久，備嘗艱苦，人稱“宋之蘇武”，后封魏國忠宣公，賜第錢塘西湖葛嶺，賜田西溪，是錢塘洪氏的“始遷祖”。

洪有恒，號蕓軒，元末明初把洪家從上虞遷回錢塘西溪洪家棣(今余杭五常)，為西溪洪氏始祖。

洪鐘(1443-1523),字宣之，號兩峰居士。明成化十一年(1475)進士。歷任刑部主事、安撫史、按察使、左都御史、刑部尚書、工部尚書等，被譽為“一代重臣，國之長城”。晚年在五常洪家埭建洪園，并教授鄉鄰習武強身，創制十八般武藝，對五常民俗文化產生重要影響。

昭告墻

宗祠墻上展示的是從南宋高宗建炎年間(1129)到明武宗正德(1516)年間歷代帝王對洪氏家族的詔告，我們收集到的資料當中關于洪氏家族的昭告共有近60道，這里我們精選了36道。通過詔告的內容我們看到了歷代封建社會最高統治者對洪氏家族先祖的褒揚和肯定，也看到洪氏家族人物在政治上的風風雨雨，一個家族能夠得到來自最高統治者如此多的關注和肯定，這在其他家族中是非常少見的，體現了洪氏家族文化的重要地位和代表性。

長廊

在宗祠兩側建有長廊，從而形成天井，喻意為“四水歸堂”。但天井在祠堂里，還有著更深一層的意思，那是象征著人丁興旺，家族源遠流長，如天水一樣長流不息。

在享堂的后面陳列有祖訓，在寢殿的兩側立有家規。家規祖訓是一個宗族共同的“基本法”，是祖宗留給教育后代子孫如何做人正已的為人準則。不但寫明了個人的行為規范和相應的獎懲，也寫明了族中養老撫幼、濟貧救困等等公益。家規祖訓充分體現了宗祠在家族成員行為規范、教育和懲戒等方面所起到的作用。

祖訓

宗祠的第二進是寢殿，這里是存放祖先牌位，表達后人對先賢的敬仰和懷念的地方。寢殿中供奉著從洪皓開始到洪衍慶共27世、33人的神主牌。這里平時都是用木柵窗遮擋，密不示人。寢殿是一個十分特殊的空間，看著層層疊疊的祖宗牌位、回憶著先賢們各不相同的人生故事，仿佛讓幾百年的時間長河變得具體而生動了。當我們站在寢殿的天井里，可以回想當年生活在這里的人們在祠堂里聽老人講述先人們的人生故事。也可以再仔細讀讀流傳了幾百年的家規祖訓，也許會讓我們重新審視自己的人生道路，思考到底該怎樣度過自己的一生，才能為社會和后人留下些什么值得懷念的東西。

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