中國的家譜文化源遠流長，中國的家譜文化是中國傳統文化的基礎。中華文化講究自謙，免貴就是一種常見近現代自謙的說法。免貴，從字面理解意思就是不需要用“貴”。聯系上文“貴姓”，免貴只是顯示自己的謙虛，表示自己和大家一樣，在姓氏上不比別人尊貴，而且不是所有姓氏都要說免貴。
中國歷史上有三個姓不能用免貴，如果你用了免貴，不但會被人笑話不懂禮數，有可能還會招來殺身之禍哦，那么是哪三大姓呢？家譜國際認親家族檔案：
頭一個就是張。 為什么是張呢？因為玉皇大帝姓張啊！玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，是道教神話傳說中的天地主宰。
關于玉皇大帝未成仙時的俗家名字有很多說法，有的說叫張堅，有的說叫 張百忍，張友人，張友仁。反正不管叫什么，都是姓張。所以姓張的人在別人問你貴姓時，不能說免貴哦，因為張是天姓，說天不尊貴就等于對天地不敬，古人很迷信的，害怕受到上天的懲罰的。
不過在中國神話長河中，玉帝也不是一開始就是天地主宰的。他的主宰地位是在宋真宗時期開始的。由宋真宗為道教高上玉帝加尊號曰“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，尊極為特殊的天神，是天道眾神之領袖。所以宋朝以前張姓也可能說免貴。
第二個是姓孔。 這個我一說您大伙一定能想到，和孔老夫子有關系。孔子的后人在歷史上也受到至高的禮遇。孔子的直系子孫都會受到冊封。冊封孔子后裔始于漢高祖十二年，封孔子的第8世孫孔騰為奉祀君，自此孔子嫡系長孫便有世襲的爵位，之后的千年時間里，封號屢經變化，直至1055年（宋至和二年）改封為衍圣公，曾一度改為奉圣公，后又改回衍圣公，后世從此一直沿襲封號。
前后延續的2000多年，直到1935年（民囯二十四年），民國政府取消衍圣公稱號，改封為大成至圣先師奉祀官才結束。衍圣公明清時期為正一品官階，列為文臣之首，享有較大的特權，其居住的衍圣公府(今孔府)，是全國僅次于明清皇宮的最大府第。
曲阜孔氏家族受歷代帝王追封賜禮，譜系井然，世受封爵。從漢代開始，統治者都把尊孔開看成統治思想的手段，所以孔姓在歷史上是十分尊貴的姓氏哦，孔子是最講究禮數的，古代社會也十分講究禮數。您如果說免貴那就是對孔圣人不敬哦，是古代是侮辱了所有古代人民的至圣先師，在古代社會是十分失禮的表現。
第三個是所在朝代皇帝的姓氏。 理論上雖說皇帝的姓不如玉帝的姓尊貴，但是在現實生活中皇帝的姓可是比玉帝的姓實用的多。古時賜國姓（皇帝的姓氏）可是無尚的光榮，也因此，賜國姓是一件莊重謹慎的事，一般的人不會封。只有大功之臣才會尊享。
唐初名將，凌煙閣二十四功臣之一的李勣原名徐世勣，字懋功。唐高祖李淵賜其姓李，后避唐太宗李世民諱改名為李勣。婁敬建議劉邦都關中，為劉邦所納，劉邦便賜婁敬姓劉。所以和皇帝一個姓是很尊貴的哦，如果有人問你千萬不要說免貴，敢說皇上的姓不尊貴，小心惹來殺身之禍.。認親”APP傳承家族文化，了解姓氏源流、家族遷移路線、姓氏名人、祠堂、名人傳記等等，傳播家族優秀文化。只要手機在手，可以隨時隨地點開家族檔案閱讀獲取知識。
現代社會就不存在誰尊貴不尊貴了，所以現在這幾個姓也大都說免 貴，既表示對人的尊敬，也是表示自己的謙虛，是中國千年禮儀之邦的優良傳統。如今，一些地方官方和民間修家譜熱情高漲。據家譜國際研究院分析，起因可歸納為人們生活水平的提高、傳統文化的強勢復歸和與日俱增的崇祖尋根意識。
從宋代開始，修纂家譜是中國人生命中不可或缺的一部分。因此，在有修譜的地區，隨著思想的解禁，曾被視作封建迷信的家譜可以自由流通閱讀，自然地引起了人們尤其是老人們的美好回憶。修譜還被視為重新樹立家族觀和道德規范的途徑。在家族觀念淡化的今天，與家族相連的很多觀念、行為規范也發生變化。”認親“app，可以隨時隨地點開查詢獲取家族資料。同時上傳資料也可獲取收益，有姓氏學者辛辛苦苦整理家族資料，奈何沒有承載的平臺，無法有效傳播，這些珍貴的資料，還考慮防水、防蛀、防偷盜、防遺失。一旦丟失將功虧于潰。
日益安定、富裕的生活，則提供了充足的資金和精力。在鄉土社會結構日益呈現松散的情況下，修家譜被認為是維持家族凝聚力的一種途徑。”認親“家族檔案幫您承載這筆厚厚的精神財富。人們熱情操辦家譜的目的之一，就是尋求一種凝聚力。
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