南宋這段歷史，秦檜是一個無論如何也繞不開的人。

    1155年，66歲的秦檜因病去世，結束了他榮貴的一生。死前，趙構多次親自到秦檜位于臨安望仙橋附近的相府探問，死后贈謚號“忠獻”。《謚法》云：“危身奉上曰忠，知質有圣曰獻”，秦檜去世前，兩宋二百年間謚號“忠獻”僅僅三人——趙普、韓琦、張浚。可見趙構對他的肯定。而且，趙構還在秦檜墓碑上題下“決策元功，精忠全德”八字，視秦檜為大功大忠之臣。對于秦檜來說，堪稱生受崇敬，死備哀榮。

    在秦檜死后的數時年時間內，朝野雖然對其有過一些爭議，但官方并未明文否定趙構的評價，民間議論也沒有形成甚囂塵上的輿論風潮。屢次北伐的宋孝宗，盡管趙構還未去世就為岳飛平了反，不過他對秦檜的評論卻未作顛覆性改變。

    官方給秦檜評價作定性更改，已經是秦檜去世五十多年的事了。宋寧宗開禧間，身為宰相的韓侂胄積極推動北伐，為鼓舞全民抗金斗志，朝廷追封岳飛“鄂王”，為韓世忠建廟，崇尚英雄一時成了風尚。鑒于崇尚英雄可以鼓舞士氣，批判漢奸自然也可同仇敵愾，在這種情況下，朝廷追奪秦檜王爵，改謚為“謬丑”，將他列為與金國屈辱議和的罪魁禍首。

    去世一百年后，秦檜最終被官方徹底否定。宋理宗寶祐二年，也即1254年，朝廷把秦檜謚號改為“謬狠”，比宋寧宗的“謬丑”更狠了。最后，元朝脫脫在《宋史》中，將秦檜列入“奸臣傳”，評價說：“檜兩據相位者，凡十九年，劫制君父，包藏禍心，倡和誤國，忘仇斁倫……”算是給秦檜作了蓋棺定論。

     無論內容抑或動機，這些記載，與他們當年丑化王安石如出一轍。需要一個反面教材的時候，就將他描寫得如此不堪，可謂輕率。

關于《秦檜考論集》

    《秦檜考論集》由學者石渝生所著，石先生為了答謝深港澳秦氏宗親會秘書長秦源泉對秦氏文化的支持，在封面上附加秘書長的名字，以此表達感謝。

    本書共五章一百七十余節，從各個角度去深度解析秦檜的一生功過，是否“貪”？是否“奸”？對國家的貢獻，對后世的影響。

    是否該重新正視秦檜這個人？他的一生功過能否不止用一句“奸臣”概括？

    秦檜，一個被歷史推到風尖浪口的“普通人”。

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