目前魚臺閔氏約有3000余人，居住在濟寧市魚臺縣張黃鎮(zhèn)大閔村，位于圣都—曲阜的西南部約70公里處，是濟寧境內閔氏最集中的聚居區(qū)。據家譜記載魚臺閔氏宗親以閔子騫為第一世，閔法為第二世，閔高為第三世。至今已傳至八十世。村內族人最高輩分是慶字輩，最小是佑字輩，百分之九十以上的村民姓氏為閔氏。現存閔氏家譜三卷，系清朝道光年間所傳。

【魚臺與姬姓】

    魚臺（春秋棠邑），現隸屬于山東省濟寧市，位于圣都曲阜、鄒城的南部，西與宗圣曾子故里—嘉祥毗鄰，東于先賢仲子故里-微山接壤。魚臺是孔孟之鄉(xiāng)，于姬姓的起源與發(fā)展有著很深的淵源。據《尚書》《左傳》載；西周初年，周公長子伯禽（閔子騫15世祖）在此打敗徐戎、淮夷，奠定了姬姓魯國的江域；公元前718年，魯隱公（閔子騫八世祖）來此觀看捕魚，始有“魚臺”稱號。

    魚臺閔氏的淵源，魚臺閔氏源于公元前663年孫魯莊公去世，魯莊公的兒子公子啟（開）即位，二年，為慶父所弒。年十歲。因古有夭折而死于不道者，謚之閔之慣例，故公子謚號為閔公。閔公無子，庶兄僖公代立。其族人以其謚號為氏，并尊魯閔公為始祖，封邑為棠邑。得姓后的閔氏先族，雖為公族懿親，后因三桓紛爭，卻漸淡出了魯國政治中心，偏隅一方。

【魚臺與閔子騫】

    據《閔子世譜》載：父親閔仲濱，字子仲，“為魯委吏”，即倉庫會計，家境一般。（據周朝的宗法制，閔子騫其父親，只能獲得“士”以下身份）。父親生性剛正，娶姜氏，生子閔損。公元前518年，閔子騫投師孔門。孔子病逝，守墓禮成后，閔損與樊子遲、宓子賤三人，定居棠邑。（三人居所相距不過五華里，故有“五里三賢”之稱）。耄耋之年，閔子騫應齊國國相田襄子相聘，去齊國，其子孫高田、覆尚回魯施教，世代相守，繁衍生息。魚臺閔氏尊閔子騫為第一世，閔法為第二世，閔高為第三世。-----到閔佑嘉傳至八十世

【魚臺閔氏的遷徙】

    公元前249年，楚國滅亡魯國，閔氏族散居各地。魚臺閔氏也曾遷瑯琊，去金城、走南沂，入滕州，唐朝中期三十六祖文蔚,由滕再入魚。

    北宋末年，“康王發(fā)濟州，魯宗隨駕南渡”《閔氏族譜》1128年，南宋建炎二年，孔子第48代孫衍圣公孔端友部分族人，隨高宗南渡，定居衢州。閔氏第44代孫閔襄、閔端也隨之南渡，定居歙州。(今安徽新安江流域)。

     1522年，明嘉靖元年，閔子騫第60、61代孫閔三茅、閔壽保復業(yè)曲阜，寄籍濟寧，族人也隨之返魯。

【魚臺與鞭打蘆花】

    閔子騫蘆衣順母孝親故事，最早記載于西漢人劉向《說苑·佚文考》這一故事，在以后民間廣為流傳的過程中，并又加改造。“御車失鯫”，逐漸演變?yōu)槠涓干鷼猓瑢ζ涑直薮蛉ィ蚱埔路冻鎏J花。即日后人們常說的“鞭打蘆花”。

    在今魚臺北鄰的嘉祥武氏墓群石刻武梁石室第一石室第三層及前石室第一層，有兩處均刻這一故事，即“閔子騫失椎”漢畫。旁有一榜題，銘文為:“閔子騫與假母居，愛其偏移。子騫衣寒，御車失椎。

    清嘉慶年間，翰林院五經博士閔廣源曾向衍圣公府遞申文，請制止此戲演出，免得 “誨詆先賢”。

    清朝光緒年間，翰林院五經博士閔祥麟訴之到濟寧直隸州，并且得到了批準，地方政府下文告禁演《鞭打蘆花》，魚臺閔姓族人將其刻寫在石碑上，以昭示天下。

【魚臺閔氏與世襲翰林院五經博士】

    博士，古代學官名，此官名源于戰(zhàn)國時代的秦國。《漢書·百官公卿表上》載：“博士，秦官掌管圖書”。“通古今，以備顧問”。漢武帝時設五經博士。武帝之后，博士專掌經學傳授，成為傳授儒家經學的學官。唐朝設國子`四門等博士。明清兩代亦有“國子博士。”五經博士，各掌專經講義，繼以優(yōu)給先賢先儒后裔世襲。主祭祀、看護林廟，不治院事。孔、顏、曾、孟等十三氏圣賢后裔都曾冊封“世襲翰林五經博士”，其中孔氏后裔最早得到該封號。閔三茅、閔壽保父子二人曾上書明皇帝，請求以“世襲翰林五經博士,”身份奉祠，沒有得到批準。

    根據魚臺大閔村閔子祠碑、據王士禎《居易錄》、孔毓圻《幸魯會典》、《山東通志》等的記載，1699年（清康熙三十八年）“圣祖玄燁幸魯”，“四月初五日，圣祖回鑾至濟城南石佛閘下”（今濟寧小閘口）魚臺籍閔子六十四世孫閔煌、六十五世孫閔衍籀，“持譜進章”覲見康熙大帝。援例陳情，請求受銜，后經時任山東巡撫王國昌、布政使劉皚調查，咨詢衍圣公孔毓圻，又有兗州府覆文，認定閔煌確系閔子后裔。康熙三十九年，經禮部議請，奉旨封閔氏宗子閔衍籀世襲翰林院五經博士，職級為正八品。并負責任命全國12個閔氏宗族奉祠官。

    1700年，欽派蒙州主吳公授予魚臺大閔莊閔氏后裔為“世襲翰林院五經博士”。魚臺籍閔子騫第65代嫡孫閔衍籀，從而成為閔氏第一個接受該封號的人。

    1704年，康熙四十三年，朝廷又欽撥二十五頃二十九畝祭田地（今鄒城東南、任城廉屯、微山南陽湖一帶）給魚臺閔氏，主祀閔子。

    1721年，康熙六十年，64代孫閔煌在魚臺大閔莊興建家廟閔子祠，主奉閔子祠祀事。

    1725年8月，雍正皇帝在給曲阜孔廟大成殿題寫“生民未有”的同時，也給魚臺閔子廟御書了“躬行至孝“、閔氏后裔題寫了“門宗孝行”。

    1748年2月（乾隆十三年），乾隆皇帝東巡祭孔。對“孔氏子孫及十三氏子孫各官俱著加一級，并將曲柄黃傘留賜衍圣公及博士等宜”。魚臺籍閔子第66代閔興汶“五經博士”職位也暨加一級，也留賜了曲柄黃傘一把。（曲柄黃傘已于1937年在河南澠池遺失）。

    1914年，北洋政府頒布《崇圣典例》，繼續(xù)封北宗的孔氏為衍圣公，改南宗、閔子、冉子伯牛、冉子仲弓、端木子、仲子、言子、卜子、顓孫子、有子、東野氏五經博士為奉祀官。“由衍圣公及各氏按照舊例，報由地方長官呈明內務部核準承襲，”并給年俸銀幣一百元。

    1928年，民國二十四年停發(fā)。

    1935年，國民政府下令廢爵，廢除“衍圣公”及孟、顏、曾三氏“世襲翰林五經博士”封號，委任“奉祀官”。至此，“世襲翰林五經博士”制度歷經四百余年宣告終結。

    閔氏五經博士也同其他十三氏五經博士一樣，襲封均由衍圣公保舉，并受衍圣公管理節(jié)制。“應襲者十五以上，衍圣公保送禮部，考試果能文理通曉，注冊察俟。承襲之時，衍圣公察案具題授職”。五經博士凡進京陪祀，在曲阜接駕，孔廟祭祀等俱由衍圣公率領。見面行師生禮，每遇朝廷大典隨衍圣公入京行禮，曲阜孔廟春秋大祭以束修助典。五經博士及所屬官凡經人控告，均得由衍圣公“先行傳訊，或自行斷結，或移送地方官審訊”，未經衍圣公傳訊。地方官不得先行審理。

    魚臺閔氏自1700年冊封翰林院五經博士后，代代相傳，先后傳承了11世，至75世閔祥麟停封。

【魚臺閔氏的行輩】

    字輩，是某個姓氏中的世序代號，具有序長幼、明世代的作用，在眾多個姓氏譜牒中，孔氏是最早啟用排行“輩”的。孔氏行輩從四十六代起，至一百三十五代止，有自定，有御賜，總共90輩，成為孔氏家族吉字命名的依據法則，不能更改，否則不準入譜。這90輩通計為：

宗若端玉手，元之水思克。

希言公彥承，弘聞貞尚胤。

興毓（克）傳繼廣，昭憲慶繁祥。

令德維垂佑，欽紹念顯揚。

建道敦安定，懋修肇懿長。

裕文煥景瑞，永錫世緒昌。

成儀家蘭房，末芝肆國強。

    魚臺閔氏至六十五世始用孔氏排行輩。六十五代本為'胤'字，衍圣公孔胤植為避皇帝廟諱，而將'胤'字改為'衍'字。六十七毓改為“克”。 清朝初年，由于交通、訊息不便，族支間少于交往，在整個閔氏氏家族中，各地族支大都自行制定，字輩排列不盡一樣，而不是象孔氏那樣，由整個家族統(tǒng)一制定。現在魚臺閔氏輩份最多使用∶繁、祥、令、德等輩分，這幾輩分別為74、75、76、77代。我們閔姓多用此輩份。與孔氏同用大排行的還有：孟氏、曾氏、顏氏，閔氏、冉氏、殷氏。

【魚臺閔子廟風貌】

    閔子祠始建于唐朝中期。公元1699年大閔村閔子第65代孫閔衍籀被（清）康熙帝認定為閔子嫡長裔孫并授予“世襲翰林院五經博士”之后，祠堂擴建，修復大殿、正大門、石牌坊。后又增建東西配殿。1725年8月（清）雍正帝為祠堂頒賜“門宗孝行”、“躬行至孝”匾額。“文革”期間，大殿、前門破毀，匾額遺失，僅存部分古石碑。

    進入21世紀，族眾相約重建，以傳祖德。全縣閔氏宗親及大閔村捐資80余萬元，省市縣鄉(xiāng)投資130余萬元，歷時10年，終成大功。前為廣場，面積1000平米，系增建；中為山門，配以電腦等設施，為重建；新構大殿，長17.5米，寬11米，高9.8米，增建月臺，故于原址后撤5米；新塑閔子神像，冕九旒，服九章并執(zhí)圭，系據宋徽宗崇寧五年崇祀規(guī)格并參考曲阜大成殿閔子塑像制成。修復東西配殿，東殿陳列閔子孝行事跡圖，西殿展示圣門12哲畫像。

    全祠結構完整，典雅莊重，既是閔氏朝拜先賢、祭祀祖先的場所，又是弘揚傳統(tǒng)文化，共敦孝賢之風的載體與平臺。

聲明：來源于湖北閔祥運文章  家譜國際整理編輯

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