話說故里

    開宗明義，因該篇文章通篇都是圍繞著“莊子故里”這個主題在交流、論證，所以為了不犯低級錯誤，我們必須先搞明白“祖居”、“故里”和“故居”的區(qū)別。“故里”一詞在地方宣傳中經(jīng)常被誤用。現(xiàn)在一些地方為了提高知名度，常號稱是某名人的“故里”，理由是該名人曾在當?shù)厣罹幼∵^，為爭奪名人“故里”甚至相互對簿公堂。其實，“故里”指的是故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)。其它居住、生活過的地方可稱“故地”，曾經(jīng)較長時間居住過的房屋、居室可稱“故居”，都與他到底是哪里人、他的“故里”沒有多大關(guān)系。

    就以周恩來總理為例，周恩來祖籍浙江紹興，周家到周恩來這一輩，在淮安已是第四代。周恩來1898年3月5日誕生于江蘇省淮安府山陽縣，一輩子為了革命事業(yè)南征北戰(zhàn)，居住過不少地方。法國巴黎、重慶、上海、南京都有他的故居，但這些地方都不是他的故里，連他的祖籍紹興都不能說是他的故里，只能是他的祖居。因為他不是在那里出生，也沒有在那里生活過。所以，他的故里只能有一個，那就是：從小生他養(yǎng)他的地方——江蘇淮安。

    還有些朋友認為：這個人埋葬在哪里，那里就應該是他的故里，這應該沒有錯誤吧？但這種猜想也是十分的牽強。遠的不說，我們就以彭雪楓將軍為例：彭雪楓將軍，1907年生于河南省南陽鎮(zhèn)平縣，1944年在河南夏邑八里莊指揮作戰(zhàn)時不幸犧牲，而他的陵墓現(xiàn)在江蘇泗洪縣城南約20多公里的半城鎮(zhèn) ，故名《雪楓墓園》。河南鎮(zhèn)平七里莊才是彭雪楓將軍的故里，這不會有任何的爭議。還有些朋友認為：某人大半生都在這里工作、講學、在這里寫了很多巨作，有很多的證據(jù)證明他在這里留下了他工作過的足跡，這里可以是他的故里嗎？我還是說：NO！這里充其量是他的“第二故鄉(xiāng)”，與故里無關(guān)。如果我們把“故里”比作是親娘的話，那親娘只能有一個，這是無法改變的事實！所以，如果我們想把“莊子故里”這個謎團給揭開，我們必須得找到生他養(yǎng)他的地方，找到他的“親娘”。

    前幾天我做了個夢，記不清楚夢見的是蝴蝶還是莊子。反正只記得莊子疲倦的扇動者一對小翅膀跟我打招呼：“Hello，晚生你好，《史記》讀過嗎？太史公跟我開了一個小小的玩笑，一個字把我弄得兩千多年腳沒沾地，就一直這么飛呀飛，我真的有點累了，你能帶我回家嗎？”我抬起頭驚訝的望著他說：“莊老，您這么一大腕文學家、哲學家、道家文化的開山鼻祖，會不知道家住哪里？”他說：“我當然知道家住哪里了，只是我現(xiàn)在還在夢里，夢醒了自然知道回家的路。”我說：“好吧，您老繼續(xù)夢蝶，兩千多年來有不少大文豪、史學家們都去過您的家，他們應該知道您住哪里，我給您問問。”莊子說：“晚生盡快問啊，記得給我發(fā)E-mail，拜拜！”說完，扇動著他的小翅膀優(yōu)雅地隨風飄去……

    夢醒了，真有一種穿越時空的感覺，也由衷地發(fā)出了感嘆：莊老這么多年也不知道飛過了多少個國家，都學會用英文打招呼了。幸虧讓我給他發(fā)E-mail，可以隔空傳遞，不然，給他寄掛號信我都不知道寫哪個地址，是寫安徽蒙城呢？河南民權(quán)呢？還是寫山東東明呢？各位方家，受莊子之托，請各位盡快給個答案，在不打擾他老人家美夢的同時，也讓他老人家回家歇歇腳。同時，我本人不僅是《莊子》的迷戀者、崇拜者、研究者、還是莊子的后裔，所以我有這個必要、也有這個義務借助歷代史學家的幫助，盡自己最大的努力還原出一個真實的莊子。

莊子還原

    中國社會科學院楊義教授說：“誰都不會公然反對研究諸子即要有開闊的世界眼光，又要有堅實的古典學的根底，問題在于不能停留在這兩者的皮毛和委瑣之上，而要綜合二者之長加以融通。不要把諸子之書當成冷冰冰的死材料，那里有諸子生命的痕跡，有兩千年依然可以觸摸的體溫！”

    因此我們要對莊子進行“全息”的研究、考證和闡述。所謂的全息，起碼應該包括《莊子》文本及莊子全程而曲折的生命，以及上古文獻、原始民俗、考古材料等所構(gòu)成的全時代信息。這一系列信息源之間應相互參證、相互對質(zhì)、相互闡發(fā)，并從莊氏淵源、地域文化、地理變革、文獻史志等方面入手，形成一條完整的證據(jù)鏈，從而使莊子一系列的千古之謎得以破解。于是探究和破解如下的問題就顯得尤為重要：

    一、莊子是楚國疏遠的貴族嗎？如果是，莊子一脈又是何時、因何事從他們的國都“郢都”被流放到楚國邊境這戰(zhàn)亂不斷而又荒涼的“蒙”?

    二、這個“蒙”是屬于楚國？宋國？梁國？還是楚宋之間的商周？

    三、司馬遷《史記》中的“蒙”到底指的是哪個“蒙”？如果是指“宋•蒙澤” 他為什么不直接注明？古代再惜字如金也不會在乎在莊子這兒省略掉這兩個極其重要的文字，而其他諸子的文獻都標注到鄉(xiāng)里，這是什么原因？

    四、濠梁觀魚、濮水垂釣，“濠粱”、“濮水”在現(xiàn)在的哪里？

    五、一個連肚皮都填不飽的人，莊子“其學無所不窺”的博學何從談起？為何莊子寫的楚國故事多有神奇色彩？他的文化基因從何而來？

    六、莊子出生在一個什么樣的環(huán)境？他為何能栩栩如生的寫了那么多草木蟲魚，在夢中放飛蝴蝶，在“天之蒼蒼”中放飛鯤鵬，在心的宇宙中放飛思想？

    七、一個小小的漆園吏，他又何來資格與那些王侯將相對話，而且衣冠不整、神情傲慢？

    八、《史記》本傳與《莊子》三次記述楚王派使者迎請莊子委以要職，都為莊子不屑一顧，又以神龜、犧牛喻事。他憑什么資格受到強大的楚國君王的數(shù)次延聘？

    九、莊子墓為何會“跑”到商丘西北的民權(quán)呢？

    十、……

    這些難題能夠破解嗎？這些迷霧如何驅(qū)散呢？愿我們能夠撥開層層迷霧，不要霧里看花……

莊氏淵源

    莊子之姓氏，源出羋氏，乃虞舜之后再上可溯至顓頊帝。商代有鬻熊者，為文王（商末周族領(lǐng)袖，周朝建立者周武王之父）部下的小官，他和其哲嗣熊繹，因有功被封于楚子爵（楚國始封之君）。傳至第十二代熊通，始稱王叫楚武王，又傳了五世熊旅即楚莊王，時稱五霸之君，其后其子孫以莊為姓。《名賢氏族言行類稿》在介紹莊姓時就指出：“莊姓，楚莊王之后，以謚為姓，楚有大儒莊生，六國時為蒙漆園吏；莊周，著書，號莊子；齊有莊賈，周有莊辛。”把莊周的身世源流，記述得清清楚楚。唐林寶《元和姓纂》卷五“嚴”條：羋姓，楚莊王支孫，以謚為姓。楚有莊周。漢武強候莊不識，孫青翟為丞相，會稽莊忌，夫子生助。后漢莊光，避明帝諱，并改為嚴氏。”宋鄭樵《通志•氏族略》：“十七曰以謚為氏。周人以諱事神，謚法所由立。生有爵，死有謚，貴者之事也。氏乃貴稱，故謚亦可為氏。莊氏出于楚莊王。”莊姓淵源，《史記》以下多有記載，據(jù)《史記》“莊姓”當為楚莊王后裔，莊氏屬于楚國貴族。莊子為楚莊王后裔，這是歷代史學家們沒有爭議的。

聲明：來源于莊子后人莊凱  家譜國際整理編輯

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作者簡介：

       莊凱，字博翔，號南華后人；齋號：三友齋。1970年出生于皖北古城宿州市。大專文化，自幼酷愛書畫、金石篆刻藝術(shù)。師承著名大寫意花鳥畫家、徐悲鴻再傳弟子沈萬鵬先生；金石篆刻受教于宿州印社社長劉慶海先生；楚簡書法受湖北仙桃書協(xié)主席、楚簡藝術(shù)研究中心主任何慧敏老師指導。國畫作品在全國性書畫大賽中屢次獲獎，并多次在國家及省市級報刊雜志上發(fā)表。近期作品《年年有余》被《當代書畫家墨跡大觀》收錄；扇面《羲之愛鵝》被吳昌碩故居永久性收藏。現(xiàn)為安徽省書法家協(xié)會會員員、美術(shù)家協(xié)會會員、宿州印社常務理事。酷愛中國古文化，對莊子及楚文化有近十年的研究。