劉墉是中國歷史上的名人，被人們尊為“高密三賢”之一。有關劉墉家族的史料和傳說很多，尤其是在清朝的順治、康熙、乾隆年間，居住在高密逄戈莊村的劉氏一族，原本是逃荒而來的平民百姓，卻訇然而起，大放異彩，一門出了十一個進士，三十五個舉人，連續三代尚書、閣老。這使得劉墉及其家族蒙上了一層神秘的面紗，富有傳奇色彩，一時間眾說紛紜。在民間廣為流傳的說法是，劉氏家族的發跡是因為其祖先葬在了風水寶地老龍窩，是沾了老龍窩好風水的光。

　　劉墉的祖籍本是安徽省碭山縣劉家莊。明孝宗弘治末年(1510年)，安徽碭山一帶發生災荒，連續三年大旱，又加上蝗蟲，赤地千里，莊稼顆粒不收，致使災區百姓饑餓難耐，無法生存。為了尋求生路，當地災民四處逃難，紛紛離開家園，流落異地他鄉。逃荒要飯的人群當中，有母子二人，男孩子叫劉福，那婦女就是劉福的娘。母子倆一路向東北方向討飯，輾轉來到山東高密的西南鄉逄戈莊村，看到這里的人心地善良，積德行善，母子倆便在這里暫住了下來。

　　逄戈莊有一戶地主，姓逄，因為老掌柜的樂善好施，人們尊稱他為“逄老善人”。為了維持生活，劉福就給逄家放牛，而劉福他娘則給逄家洗衣做飯，逄老善人還把一間園屋給娘倆住著，從此，這娘倆便在逄戈莊定居下來。

　　逄戈莊村前，有一塊數十畝的荒草地，地勢低洼，每年大雨時節，四處的流水都往洼地里匯聚，因此，這片洼地常年積水，野草豐茂。大片野草郁郁蔥蔥，刮風時野草隨風搖擺，極像一條條巨龍盤旋起舞，村里人便稱這地方為“老龍窩”。

　　劉福自從雇給逄家后，天天到老龍窩去給逄家放牛。有一天，劉福看見一個從外地來的陌生人。這個陌生人站在老龍窩邊東瞅瞅西望望，然后悄悄走進老龍窩里，挖了一個坑，把兩個雞蛋放進坑里，撒上草蓋嚴實了，站起來看了看，又悄悄地離開了。劉福在一旁看明白了，回到家后，就把這件事告訴了他娘。他娘說：“我在家時聽老人們說，南方人會看地。他們把先人的骨灰裝在瓦罐里，隨身帶著，到北方來找風水寶地，如果找到了，就把自己先人的骨灰罐埋上，他們的后代就會出大官。”娘又囑咐劉福，你明天一早，帶上咱家的兩個雞蛋，到老龍窩去看看，若是那個陌生人埋的兩個雞蛋孵出了小雞，老龍窩就是塊風水寶地，你就把你帶的兩個雞蛋換上。第二天，劉福早早地來到老龍窩，扒開雜草一看，兩個雞蛋果然孵出了小雞，劉福忙用自己帶去的兩個雞蛋把那兩個已孵出小雞的雞蛋換出來，重新撒上草蓋好了，又急忙躲進旁邊的草叢里。不一會，那個陌生人匆匆忙忙地走來了，他找到放進雞蛋的地方蹲下看了看，看見兩個雞蛋一個也沒孵出小雞來，起身長出了一口氣，又疑惑地轉身看了看，就慢慢地離去了。

　　到了這天的傍晚，那個陌生人又來了。這會他帶來了兩根柳木棍，看看四處無人，又偷偷把木棍插進了原先埋雞蛋的地方，圍上土，撒上草，偽裝好了，又悄沒聲地離開了。這一次，又被躲在草棵后邊的劉福看明白了。劉福回家又對他娘說了。他娘說，老人們也說過，插在風水寶地上的柳木棍，一黑夜就能發出新芽來……娘又教導了劉福一番。第二天早晨，劉福起得比上一次更早，他急急忙忙跑到老龍窩，看了看那陌生人插的兩根柳木棍，上面果然都發出了嫩嫩的新芽。劉福把新芽掰干凈了，又在新茬口上搽上土，一點痕跡也看不出來了。劉福剛躲進草叢里，那個陌生人就急急火火地趕來了，他走近柳木棍一看，柳木棍上一個新芽也沒有，立即現出很頹喪的樣子，自言自語道：這里明明是一塊風水寶地，怎么成了一塊不發科的死地呢？他長長地嘆了一口氣，又說道，這是天意，不是先人沒積下陰德，就是后人沒有福氣。說完，就灰心喪氣地走了。

　　從此，劉福他娘知道老龍窩是塊風水寶地，并囑咐兒子：“要攢錢，把老龍窩這塊地買下來。等我死后，就把我埋在老龍窩里。”

　　原來，這老龍窩就是逄老善人家的地。劉福在逄家先是放牛，后來干莊稼地里的活，他既勤快又誠實，使得逄老善人對他很有好感。幾年以后，劉福手中攢了點錢，他便懇求逄老善人說：“俺娘年紀大了，一旦有個好歹，連個安身的地方都沒有。我想把老龍窩這塊荒地拿錢買下來，日后好作俺娘的墳塋地。”逄老善人本來就樂善好施，一聽劉福這樣說，覺得他是個大孝子，就滿口答應說：“老龍窩常年積水，只長草不長莊稼，什么錢不錢的，我把這塊荒地送給你，給你娘作安葬之地。”劉福說：“這樣不中，日后若后人們發生爭執，先人在地下也不會安寧。我不光要買，還要立個字據。”逄老善人連說：“中、中，錢就不用你拿了，你裝壺酒我喝，就權當把這塊地換去了。”劉福花錢買了一壺黃酒，又從家里捉了一只肥鵝，送給了逄老善人，并請逄家的老賬房先生寫了一張換地文契。老賬房先生在文契上寫道：一湖黃酒，一河鵝，換去莊前老龍窩，立此文契為證據，以免后人動干戈。念完文契后，逄老善人和劉福都署了名畫了押。

　　過了一些年后，劉福的娘死了，劉福就把她埋葬在老龍窩里，并在墳墓的周圍栽上了很多樹木。因為此地西邊不遠處就是濰河，每年春天刮風，河灘上的沙土就隨風飄揚流動，這些流動的沙土，遇到老龍窩的樹木就停了下來，越積越厚。十幾年的功夫，就把又洼又澇的老龍窩變成了可以耕種莊稼的良田。樹木也因沙土堆積生長得更加蔥蘢旺盛，大有藏龍臥虎之勢。

　　劉福的娘去世后，劉福娶妻成家，日子一天天好起來，并且子孫滿堂。可逄家自從老善人去世后，他的子孫好吃懶做，不務正業，日子就逐漸敗落了。于是，逄家的子孫就認為劉福是沾了老龍窩風水的光，爭吵著要把老龍窩索要回來，并告到了縣衙門。縣令把兩家人傳喚到大堂上，劉福據理力爭，并呈上了換地文契。縣太爺接過文契，讀道：“一湖黃酒，一河鵝，換去莊前老龍窩……”，縣太爺宣讀完畢，大聲喝道：“你們這些不肖子孫，這明明是你們先祖署名畫押的文契，你們竟敢無理取鬧，耍刁放賴！再者，一湖的黃酒、一條河里的鵝，也夠多的了，換老龍窩那么一塊荒地還不綽綽有余？你們若是還敢胡攪蠻纏，我定打不饒！”就這樣，劉福憑著手中的地契，打贏了官司，保住了老龍窩。

　　隨后，劉福家的日子雖然一天天好起來，但家境仍然較為貧寒，一連三代，都是以務農為主，直到第四代劉思智，才開始有讀書人，雖然層次很低，只是個邑癢生，但劉家正是由此奠定了基礎，逐漸由讀書走向仕途。傳到第五代，即劉墉的高祖父劉通，已考中了秀才；到第六代，劉墉的曾祖父劉必顯，就考取了進士，當上了戶部廣西司員外郎，他是劉氏家族在外任職的第一位高官；到第七代，劉墉的祖父劉考中進士，官至四川布政使,祖父的二兄劉果，也是進士，官至江南學政；第八代，劉墉的父親劉統勛，中進士，官至軍機大臣，東閣大學士；第九代，劉墉，中進士，官至吏部、禮部、工部尚書，體仁閣大學士，至于劉墉父輩中的叔伯、同輩中的兄弟，考中舉人、進士，為官的就更多了；第十代，劉墉的侄子劉環之，中進士，官至吏部、兵部、刑部尚書，內閣學士。

　　劉墉沒有親生兒子，他過繼了個兒子名叫劉錫朋。劉錫朋沒有考取功名，嘉慶皇帝只蔭封他“在刑部行走”，等于現在機關里的一個小職員，無職無權。劉錫朋生了兩個兒子，一個叫劉光海，一個叫劉耀海，這兄弟二人為官不能，經商無術，只種了幾畝薄地，衣食難保，家庭非常貧困。

　　縱觀劉氏家族的發展史，如其說他們的發跡是因為祖墳占了老龍窩這塊風水寶地，倒不如說是他們因為讀書成才、“學而優則仕”的結果。因為劉福雖然把她娘埋葬在了老龍窩，但隨后三代并沒有多大起色，依然是家境貧寒。若論老龍窩所起的作用也僅僅是使澇洼荒地變成良田而已。而真正使劉氏家族走上發跡之路的，是從第四代劉思智讀書開始的，到第五代劉通中秀才已初露發跡的端倪，尤其是在第六代上，劉墉的曾祖父劉必顯讀書非常刻苦，成為劉氏家族第一個進士。對于劉必顯的讀書，在《鄉園憶舊錄》中有這樣的記載：“公名必顯，年少與民避亂山中，眾方喧闐，忽聞讀書聲，跡之，則公于石上攤書朗讀。”劉墉的父親劉統勛，對兒孫的讀書學習也管教甚嚴。有一天，劉統勛去查看他二兒子劉堪的學習情況，看見劉堪把念的經書弄得亂七八糟，有的經書弄上墨水臟了，有的經書掉在桌下的地上，當時就氣憤地指著劉堪罵道:“你這個沒出息的東西，讀書不用功，經書不愛惜，像你這種不爭氣的蠢才，要了有何用！”劉統勛越說越氣憤，狠狠地踢了劉堪一腳，又有木杖責打了一頓。劉堪因受傷過重，臥床不起，不久就喪了性命。劉堪雖然功名無成死了，但劉堪的兒子，即劉統勛的孫子、劉墉的侄子劉環之卻很爭氣，他考中了進士，官至吏、兵、刑三部尚書。劉墉本人少年時讀書也異常刻苦，他長時間趴在桌子上讀書寫字，把脊背都趴彎了，成了駝背。以致后來為官時，人們送他個綽號叫“劉羅鍋”。

　　因此，客觀公正地說，劉氏家族的一度發跡，不僅是做晚輩的刻苦讀書的結果，也是做長輩的重視教育的結果。至于風水一說，不必去深究，也不必去較真，僅是民間傳說而已。再就是劉氏家族從劉錫朋往后的幾代人雖然祖墳仍占著老龍窩，家道卻和逄氏家族一樣由興盛走向敗落，更說明了劉氏家族的興衰與老龍窩的風水沒有根本的聯系。在此還需特別說明，上文僅是以史而論，于當前現實無關。至于現在的逄戈莊劉氏家族有若干后起之秀，則是他們自身努力的結果。

　　（本文參閱并引用了劉志成著《劉墉傳奇》中的有關內容）

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